المجاملة والنفاق الاجتماعي

د . هاني المطارنه

إقرأ المزيد

المجاملة والنفاق الاجتماعي

[FONT=Arial][SIZE=6][B][COLOR=#0024FF][CENTER] المجاملة والنفاق الاجتماعي [/CENTER] [/COLOR][/B] [/SIZE][/FONT]

[JUSTIFY][COLOR=#080804][B][SIZE=5][FONT=Arial]
بقلم :- الدكتور / هاني المطارنه [COLOR=#FF1F00]*
[/COLOR]

يقول الله تعالى:  لا تحسبن الذين يفرحون بما آتوا ويُحـبون أن يُحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم آل عمران188
المجاملة بالمعنى التربوي هي إطلاقٌ في طيب القول وجميل الكلام ..والمسلم مطالب بهذا الأمر على وجهين :
الأول: بالنسبة لكافة الناس مؤمنهم وكافرهم – قال تعالى :  وقولوا للناس حُسنا
ويقول رسول الله  : " سلّم على من تعرف وعلى من لا تعرف " فمن المعلوم بديهياً أنّ كثيراً من دول العالم الإسلامي –كدول شرق أسيا –لم تُفتح بأي جُهد جهادي ، وإنّما لما سمعوه من طيب القول ، ودماثة الخُلق ، وحُسن العشرة ،
وعايشوه من فاعلية سلوكية لقيم الإسلام، من قبل أبنائه الذين ربطتهم بهم علاقات تجارية واقتصادية عبر طريق الحرير آنذاك .
الثاني : بالنسبة للمسلم خصوصاً: يقول الرسول : " لا تحقرن من المعـروف شيئاً
ولو أن تلقى أخاك بوجه ٍ طلق ". وفي حديث الإمام أحمد :للمسلم على المسلم سبعة حقوق ..منها أن تمشي بحاجته ،وتعينه على دابته، وإن عطس تشمته
وإن مرض تعيده ، وإن فرح تهنيه ،وإن حزن تواسيه ..والنصوص التشريعية بهذا المجال أكبر من أن أحصرها بوريقتي هذه.
جاء في الحديث عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – بينما كانت جالسة مع رسول الله  إذ أقبل رجلٌ عليهما، فقال الرسول : بئس أخو العشيرة هذا ، وحين
وصل أطلق له الرسول – أي جامله بالقول – وعندما غادر قالت عائشة : عجباً يا رسول الله ، حين أقبل الرجل قلت ما قلت ،وحين جلس إليك أطلقت له! فقال: يا عائشة إنّ من شرار الخلق عند الله من يُوقـّر مخافة شروره " .
فالقول الحسن ، والمجاملة اللطيفة أمر ٌ مطلوب ٌ شرعا ً من الناحية التربوية الأدائية ، لما يؤديه من حميمية للأخر ، سواء من يستحق أو درءا ً لمفاسده وتوقيراً له مخافة شروره ، والله سبحانه يقول :  ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وببينه عداوة كأنه ولي ٌ حميم . وحقيقة المجاملة كسلوك اجتماعي إيجابي ، وفاعلية تربوية أدائية ، لا يحُسنها إلا صاحب حظ ٍ كبير ممن أنعم الله عليهم بالصبر
قال تعالى :  وما يُلقاها إلا الذين صبروا وما يُلقاها إلا ذو حظ ٍ عظيم .
أما النفاق الاجتماعي الذي يُعـبّر عنه البعض ب ( مسح الجوخ ) فهو مختلف تماما ً
وهو ما أشارت إليه الآية الكريمة أعلاه ، حيث ُ يُوجّه طيب القول ،والثناء العطر ، والكلام اليسر ، إلى من ليس فيه من الصفات التي تُذكر ، فالتملق وحمد الأخرين على ما لم يفعلوا من صالح الأعمال هو النفاق الاجتماعي، ومنه الثناء على ذوي المسؤولية للتقرب منهم أو الحصول على مكاسب ومنافعٍ رخيصة .
ويُعرف المجامل المؤمن بثبات مبدئه ، واضطراده ديدنه ، وديمومة نهجه ، في فلسفته بالتعامل مع الأخرين . وأما المنافق الاجتماعي فهو المتذبذب بقوله وسلوكه
فمن يمدحه اليوم يذمه غداً ، فليس بصاحب مبدأ ، ولا براعي نهج ، ولا يملك فلسفة
ذا مرجعية وثبات مبدئي .
إنّ حُب الثناء وطيب الإطراء ، أمر ٌ جُبل عليه الإنسانُ بحسب هيئته السوية بخلقه الأول ، والمؤمنُ من يُقابل بالإحسان إحسانا ، والمنافق الاجتماعي من يُقابل الإحسان جحودا ً ونكرانا .
وأختم : بأن المؤمنَ مجاملٌ لبق في غير معصية ، وما القبول لدى الناس إلا أمرٌ ينطوي على حُسن السلوك ، وطيب القول ، ودماثة الخلق ، وحُسن العشرة ، ولين المنكب، ودينامية التعامل...يقول الشاعر :
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فلطالما أستعـبد الإنسانَ إحسان ُ