سجل دخولك باسم من أسماء الله الحسنى ... [الأرشيف]

فـتـــــــــون

17-01-2005, 03:55 AM

قال الله تعالى:
(( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيما تدعوا فله الأسماء الحسنى ))

(( ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها ))

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة"

شرايكم نتشارك بالأجر

كل واحد يدخل يسجل دخوله باسم من أسماء الله الحسنى

وراح أبتدي أنا

الرقيب

ديما

17-01-2005, 04:47 AM

بارك الله فيك اختي مُناي على طرح هالموضوع

جعله الله في ميزان حسناتك

الكريم

فـتـــــــــون

17-01-2005, 02:45 PM

وهذي مشاركتي

الرزاق

العاشقAbuShehab

17-01-2005, 05:48 PM

هـــــــــــــلا أخــتي

مُــــــــــــــــــناي
بصراحه موضوع ممتاز جدا

وهذي مشاركتي

المــــــــــعـــطي

فـتـــــــــون

17-01-2005, 06:52 PM

منور المتصفح بوجودك

العزيز

العاشقAbuShehab

17-01-2005, 09:41 PM

الجبــــــــار

فـتـــــــــون

17-01-2005, 09:47 PM

مالك الملك

ديما

17-01-2005, 09:52 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

القــادر

امل حائر

17-01-2005, 09:57 PM

جزاك الله ألف خير

وهذي مشاركتي

البـــــــــــــــــديع

فـتـــــــــون

17-01-2005, 10:04 PM

الـصـمــــــــــــد

أبو رائد

18-01-2005, 04:02 AM

الله يعطيك العافية يا مـُـناي

فكرة رائعة جدا

العليم

...

ابتسـ ألم ـامة

18-01-2005, 06:29 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا
أختي مُناي

مشاركة طيبة فيها الأجر والثواب

جعلها الله في موازين حسناتك

الرحمن الرحيم

الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ،

والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ،

وهذا جائز فى حق العباد ،

ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى،

والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ،

والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ،

فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان .

ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ،

إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ،

والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ،

وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ،

وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ،

ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ،

والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ،

فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا ..

وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا ..

والإسعاد فى الآخرة ثالثا ،

والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا .

الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ،

والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد

دمتِ بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب

بلقاك يحلف أنه بك واثق
وإذا توارى عنك فهو العقرب
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

فـتـــــــــون

18-01-2005, 08:09 AM

منورين

المهيمن

الساطع

18-01-2005, 10:26 AM

يعطيك العافية

مناي

على هذه المشاركة الجميلة

الجبار

الساطع

فـتـــــــــون

18-01-2005, 05:21 PM

سعيده بمروركم ومشاركتكم

الوكيل

ابتسـ ألم ـامة

18-01-2005, 09:38 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الملك

الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته
المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى
أو الملك لكل الأشياء

الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة
المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور
والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده
ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق
وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء
فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله
والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه ..
ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه ..
فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه
فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء
يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد
بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب

بلقاك يحلف أنه بك واثق
وإذا توارى عنك فهو العقرب
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

فـتـــــــــون

18-01-2005, 09:43 PM

ذو الجلال والإكرام

ابتسـ ألم ـامة

22-01-2005, 04:09 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

القدوس

تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ،

والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ،

وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله

( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )

أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس

لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ،

ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى

أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص

فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ،

فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة

كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق

هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها

دمت بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب

قال عمر بن عبدالعزيز
ما قرن شئ إلى شئ احسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

24-01-2005, 05:18 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

السلام

تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ،

ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ،

وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ،

والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ،

الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ،

وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ،

وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص

لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ،

فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ،

وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ،

وهوالمسلم على عباده فى الجنة ،

وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس .

والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم

وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ،

وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ،

وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )

والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول :

السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن

فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ،

والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم ..

اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام

دمتم بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب

قال حكيم
يُدرَك بالرفق ما لا يُدرَك بالعنف ؛؛؛ ألا ترى أن الماء على لينه يقطع الحجر على شدته
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

25-01-2005, 02:53 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

المؤمن

الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ،

والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ،

الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ،

وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ،

هو خالق الطمأنينة فى القلوب ،

أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا

وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ،

كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ،

إن إسـم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى

فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى

( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن
المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

سورة الحشر

دمتم بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب

قال حكيم
يُدرَك بالرفق ما لا يُدرَك بالعنف ؛؛؛ ألا ترى أن الماء على لينه يقطع الحجر على شدته
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

فـتـــــــــون

26-01-2005, 12:58 PM

الشكـــــور

ابتسـ ألم ـامة

27-01-2005, 08:54 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

المهيمين

الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ،

والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ،

والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى

معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ،

المبالغ فى الرقابة والحفظ ،

أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ،

السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ،

وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ،

الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ،

ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ،

القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء

دمتم بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب
قال الأحنف
إياكم ورأي الأوغاد قالوا وما رأي الأوغاد ؟
قال الذين يرون الصفح والعفو ؛؛؛ عـــــــــار

وأحذر معاشرة الدنئ ؛؛؛ فإنها تعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

28-01-2005, 02:05 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

العزيز

العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع

والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير

( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه )

وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز

كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها

ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها .

وفى قوله تعالى

( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون )

فالعزة هنا لله تحقيقا

ولرسوله فضلا

وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام

دمتم بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif

كلمــات مــن ذهــب
قال الأحنف
إياكم ورأي الأوغاد قالوا وما رأي الأوغاد ؟
قال الذين يرون الصفح والعفو ؛؛؛ عـــــــــار

وأحذر معاشرة الدنئ ؛؛؛ فإنها تعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

فـتـــــــــون

28-01-2005, 02:57 PM

هو الله الذي لاإله إلا هو

ابتسـ ألم ـامة

29-01-2005, 09:48 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الجبار

اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ،

يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ،

كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم

والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته

على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ،

ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ،

وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على

( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها )

أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ،

وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ،

الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان ..

محترسا من العصيان

والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ،

وفى حق العباد وصف مذموم

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
قال الأحنف
إياكم ورأي الأوغاد قالوا وما رأي الأوغاد ؟
قال الذين يرون الصفح والعفو ؛؛؛ عـــــــــار

وأحذر معاشرة الدنئ ؛؛؛ فإنها تعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

فـتـــــــــون

30-01-2005, 07:22 PM

شاكره لج تفاعلج الطيب ابتسامه

الحي

ابتسـ ألم ـامة

31-01-2005, 03:08 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا
أختي مُنـاي

أسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال

المتكبر

المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ،

والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ،

وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ،

المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ،

أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته

كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره

حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ،

كانت رؤيته كاذبة وباطلة ،

إلا لله تعالى

دمتِ بخير

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر

كل كرهاً وأشرب كرهاً ولا تعاشر كرهاً
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

31-01-2005, 04:31 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الخالق

الخلق فى اللغة بمعنى الإنشاء ..أو النصيب لوافر من الخير والصلاح .

والخالق فى صفات الله تعالى هو الموجد للأشياء ،

المبدع المخترع لها على غير مثال سبق ،

وهو الذى قدر الأشياء وهى فى طوايا لعدم ،

وكملها بمحض الجود والكرم ، وأظهرها وفق إرادته ومشيئته وحكمته

والله الخالق من حيث التقدير أولا ، والبارىء للإيجاد وفق التقدير ،

والمصور لترتيب الصور بعد الأيجاد ، ومثال ذلك الإنسان ..

فهو أولا يقدر ما منه موجود ..فيقيم الجسد .

.ثم يمده بما يعطيه الحركة والصفات التى تجعله إنسانا عاقلا

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
يجب أن نحب
إن كنا لا نحب فهذا يعنى خسارة سر السعادة الداخلية
إن كنا لا نحب فهذا معناه حرماننا من تدريب أنبل قدراتنا ومواهبنا
إن كنا لا نحب فإننا نسيء إلى الطبيعة التي منحها لنا اللّه
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

02-02-2005, 03:24 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

البارئ

تقول اللغة البارىء من البرء ،

وهو خلوص الشىء من غيره ، مثل أبرأه الله من مرضه

البارىء فى اسماء الله تعالى هو الذى خلق الخلق لا عن مثال ،

والبرء أخص من الخلق ، فخلق الله السموات والأرض ،

وبرأ الله النسمة ، كبرأ الله آدم من طين

البارىء الذى يبرىء جوهر المخلوقات من الأفات ،

وهو موجود الأشياء بريئة من التفاوت وعدم التناسق ،

وهو معطى كل مخلوق صفته التى علمها له فى الأزل ،

وبعض العلماء يقول ان اسم البارىء يدعى به للسلامة من الأفات

ومن أكثر من ذكره نال السلامة من المكروه

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
المؤمن مرآة أخيه
()()()()
إمدح كما تشاء وكن حذراً في النقد
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

05-02-2005, 12:13 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

المصور

تقول اللغة التصوير هو جعل الشىء على صورة ،

والصورة هى الشكل والهيئة

المصور من أسماء الله الحسنى هو مبدع صور المخلوقات ، ومزينها بحكته ،

ومعطى كل مخلوق صورته على ما أقتضت حكمته الأزلية ،

وكذلك صور الله الناس فى الأرحام أطوارا ، وتشكيل بعد تشكيل ،

وكما قال الله نعالى

( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ،

ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما

فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) ،

وكما يظهر حسن التصوير فى البدن

تظهر حقيقة الحسن أتم وأكمل فى باب الأخلاق ،

ولم يمن الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم

كما من عليه بحسن الخلق حيث قال

( وإنك لعلى خلق عظيم ) ،

وكما تتعدد صور الابدان تتعدد صور الأخلاق والطباع

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
المؤمن مرآة أخيه
()()()()
إمدح كما تشاء وكن حذراً في النقد
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

فـتـــــــــون

07-02-2005, 09:51 PM

شاكره للجميع

العزيز

ابتسـ ألم ـامة

09-02-2005, 03:55 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الغفار

فى اللغة الغفر والغفران : الستر ، وكل شىء سترته فقد غفرته ،

والغفار من أسماء الله الحسنى هى ستره للذنوب ،

وعفوه عنها بفضله ورحمنه ، لا بتوبة العباد وطاعتهم ،

وهو الذى اسبل الستر على الذنوب فى الدنيا

وتجاوز عن عقوبتها فى الآخرة ،

وهو الغافر والغفور والغفار ، والغفور أبلغ من الغافر ،

والغفار أبلغ من الغفور ،

وأن أول ستر الله على العبد أم جعل مقابح بدنه مستورة فى باطنه ،

وجعل خواطره وارادته القبيحة فى أعماق قلبه وإلا مقته الناس ،

فستر الله عوراته

وينبغى للعبد التأدب بأدب الإسم العظيم فيستر عيوب اخوانه ويغفو عنهم ،

ومن الحديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ،

ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
ينبغي أن يكتسب طلاب العلم
من المعرفة ما يغنيهم عن النظر إلى من فوقهم بعين الحسد
ومن الحكمة ما يمنعهم من النظر إلى من دونهم بعين الإزدراء
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

12-02-2005, 03:20 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

القهار

القهر فى اللغة هو الغلبة والتذليل معا ،

وهو الإستيلاء على الشىء فىالظاهر والباطن ..

والقاهر والقهار من صفات الله تعالى وأسمائه ،

والقهار مبالغة فى القاهر فالله هو الذى يقهر خلقه بسلطانه وقدرته ،

هو الغالب جميع خلقه رضوا أم كرهوا ،

قهر الانسان على النوم

واذا أراد المؤمن التخلق بخلق القهار فعليه أن يقهر نفسه

حتى تطيع أوامر ربها و يقهر الشيطان و الشهوة و الغضب .

روى أن أحد العارفين دخل على سلطان فرآه يذب ذبابة عن وجهه ،

كلما طردها عادت ،

فسال العارف : لم خلق الله الذباب ؟

فأجابه العارف : ليذل به الجبابرة

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
ينبغي أن يكتسب طلاب العلم
من المعرفة ما يغنيهم عن النظر إلى من فوقهم بعين الحسد
ومن الحكمة ما يمنعهم من النظر إلى من دونهم بعين الإزدراء
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

اسير الوله

12-02-2005, 03:45 PM

http://www.uae88.net/vb1/images/smilies/T6.gif

http://www.amorat.com/vb/up/up/roses.gif

http://mzmz24.jeeran.com/salam.gif

:: أسـعد الله مسائك بكل خير ومسره ::

..::][ مـــنـٌــاي][::..

مشاركه رائعــه

جعله الله في ميزان حسناتك

القــــــدوس

http://www.amorat.com/vb/up/up/roses.gif

تحيــ؛ــآتـ؛ـي المعطـ؛ـرٍة

::
::

هـ;ـمـ;ـس الـ;ـقـــلـ;ـم

( `•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.* اسيــر الــولــه*. ¸.´¨`»
«´¨`.¸.* *. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
.•´ `•.¸
`•.¸ )
¸.
•

ابتسـ ألم ـامة

12-02-2005, 04:48 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الوهاب

الهبة أن تجعل ملكك لغيرك دون عوض ،

ولها ركننان أحدهما التمليك ، والأخر بغير عوض ،

والواهب هو المعطى ، والوهاب مبالغة من الوهب ،

والوهاب والواهب من أسماء الله الحسنى ،

يعطى الحاجة بدون سؤال ، ويبدأ بالعطية ،

والله كثير النعم

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
ينبغي أن يكتسب طلاب العلم
من المعرفة ما يغنيهم عن النظر إلى من فوقهم بعين الحسد
ومن الحكمة ما يمنعهم من النظر إلى من دونهم بعين الإزدراء
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

اسير الوله

12-02-2005, 08:38 PM

http://www.uae88.net/vb1/images/smilies/T6.gif

http://www.amorat.com/vb/up/up/roses.gif

http://mzmz24.jeeran.com/salam.gif

العـــدل

أي : ذو العدل ، وهو مصدر اُقيم مقام الأصل ،

وحفّ به تعالى للمبالغة لكثرة عدله. والعدل :

هو الذي يجوز في الحكم ، ورجل عدل وقوم

عدل وامرأة عدل ، يستوي فيه الواحد والجمع

والمذكر والمؤنث.

http://www.amorat.com/vb/up/up/roses.gif

تحيــ؛ــآتـ؛ـي المعطـ؛ـرٍة

::
::

هـ;ـمـ;ـس الـ;ـقـــلـ;ـم

( `•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.* اسيــر الــولــه*. ¸.´¨`»
«´¨`.¸.* *. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
.•´ `•.¸
`•.¸ )
¸.
•

شمالي

12-02-2005, 08:54 PM

القيــــــــــــــــــــــــوم

ابتسـ ألم ـامة

13-02-2005, 10:18 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الرزاق

الرزاق من الرزق ، وهو معطى الرزق ، ولا تقال إلا لله تعالى .

والأرزاق نوعان

" ظاهرة " للأبدان " كالأكل

و " باطنة " للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم ،

والله اذا أراد بعبده خيرا رزقه علما هاديا ، ويدا منفقة متصدقة ،

وإذا أحب عبدا أكثر حوائج الخلق اليه ،

وإذا جعله واسطة بينه وبين عباده فى وصول الأرزاق اليهم

نال حظا من اسم الرزاق

قال النبى صلى الله عليه وسلم

( ما أحد أصبر على أذى سمعه ..من الله ،يدّعون له الولد

ثم يعافيهم ويرزقهم )

وأن من اسباب سعة الرزق المحافظة على الصلاة والصبر عليها

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
رائع : أن تشعر بمعاناة الآخرين.
الأروع : ألا تقف مكتوف اليدين وتبادر الى مساعدتهم.
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

14-02-2005, 09:30 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الفتاح

الفتح ضد الغلق ، وهو أيضا النصر ، والاستفتاح هو الاستنصار ،

والفتاح مباغة فى الفتح وكلها من أسماء الله تعالى ،

الفتاح هو الذى بعنايته ينفتح كل مغلق ،

وبهدايته ينكشف كل مشكل ، فتارة يفتح الممالك لأنبيائه ،

وتارة يرفع الحجاب عن قلوب أوليائه ويفتح لهم الأبواب الى ملكوت سمائها ،

ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق ،

وسبحانه يفتح للعاصين أبواب مغفرته ،

و يفتح أبواب الرزق للعباد

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
رائع : أن تشعر بمعاناة الآخرين.
الأروع : ألا تقف مكتوف اليدين وتبادر الى مساعدتهم.
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

اسير الوله

15-02-2005, 06:41 PM

http://www.al-wed.com/pic-vb/811.gif

::

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

::

http://www.al-wed.com/pic-vb/823.gif

:: مساء معطر بعبق النرجس والجووري ::

الجبـــار

القهار ، أو المتكبر ، أو المتسلّط ، أو الذي جبر مفاقر الخلق

وكفاهم أسباب المعاش والرزق ، أو الذي تنفذ مشيته

على سبيل الإجبار في كل أحد ولا تنفذ فيه مشية

أحد. ويقال : الجبّار العالي فوق خلقه ، ويقال

للنخل الذي طال وفات اليد : جبّار.

http://www.al-wed.com/pic-vb/823.gif

تحيــ؛ــآتـ؛ـي المعطـ؛ـرٍة

::
::

هـ;ـمـ;ـس الـ;ـقـــلـ;ـم

( `•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.* اسيــر الــولــه*. ¸.´¨`»
«´¨`.¸.* *. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
.•´ `•.¸
`•.¸ )
¸.
•

فـتـــــــــون

15-02-2005, 06:54 PM

العفووووووووو أسير

سعيده بتواجدك

وابتسامه لكي كل الشكر على التواصل

الحق

ابتسـ ألم ـامة

16-02-2005, 09:56 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

العليم

العليم لفظ مشتق من العلم ، وهوأدراك الشىء بحقيقته ،

وسبحانه العليم هو المبالغ فى العلم ،

فعلمه شامل لجميع المعلومات محيط بها ، سابق على وجودها ،

لا تخفى عليه خافية ، ظاهرة وباطنة ، دقيقة وجليلة ،

أوله وآخره ، عنده علم الغيب وعلم الساعة ،

يعلم ما فى الأرحام ، ويعلم ما تكسب كل نفس ،

ويعلم بأى أرض تموت

والعبد إذا أراد الله له الخير وهبه هبة العلم ،

والعلم له طغيان أشد من طغيان المال ويلزم الأنسان الا يغتر بعلمه ،

روى أن جبريل

قال لخليل الله ابراهيم وهوفى محنته ( هل لك من حاجة )

فقال أبراهيم ( أما اليك فلا )

فقال له جبريل ( فاسأل الله تعالى )

فقال ابراهيم ( حسبى من سؤالى علمه بحالى ) .

ومن علم أنه سبحانه وتعالى العليم أن يستحى من الله

ويكف عن معاصيه

ومن عرف أن الله عليم بحاله صبر على بليته وشكر عطيته

وأعتذر عن قبح خطيئته

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
الرأي قبل شجاعة الشجعان ؛؛؛ وهو أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرة ؛؛؛ نالت من العلياء كل مكان
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

18-02-2005, 09:59 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

القابض

القبض هو الأخذ ، وجمع الكف على شىء ، و قبضه ضد بسطه،

الله القابض معناه الذى يقبض النفوس بقهره والأرواح بعدله ،

والأرزاق بحكمته ، والقلوب بتخويفها من جلاله .

والقبض نعمة من الله تعالى على عباده ،

فإذا قبض الأرزاق عن انسان توجه بكليته لله يستعطفه ،

وإذا قبض القلوب فرت داعية فى تفريج ما عندها ،

فهو القابض الباسط

وهناك أنواع من القبض

الأول : القبض فى الرزق ،

والثانى : القبض فى السحاب كما قال تعالى

( الله الذى يرسل السحاب فيبسطه فى السماء كيف يشاء

ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا أصاب به من يشاء

من عباده اذا هم يستبشرون ) ،

الثالث : فى الظلال والأنوار والله يقول

( ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا

ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا )

الرابع : قبض الأرواح ،

الخامس : قبض الأرض قال تعالى

( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة

والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ،

السادس قبض الصدقات ،

السابع: قبض القلوب

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
الرأي قبل شجاعة الشجعان ؛؛؛ وهو أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرة ؛؛؛ نالت من العلياء كل مكان
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

20-02-2005, 09:34 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الباسط

بسط بالسين أو بالصاد هى نشره ، ومده ، وسره ،

الباسط من أسماء الله الحسنى معناه

الموسع للأرزاق لمن شاء من عباده ،

وأيضا هو مبسط النفوس بالسرور والفرح ،

وقيل : الباسط الذى يبسط الرزق للضعفاء ،

ويبسط الرزق للأغنياء حتى لا يبقى فاقة ،

ويقبضه عن الفقراء حتى لا تبقى طاقة

يذكر اسم القابض والباسط معا ،

لا يوصف الله بالقبض دون البسط ،

يعنى لا يوصف بالحرمان دون العطاء ،

ولا بالعطاء دون الحرمان

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
إذا جاءتك مذمتي من ناقص ؛؛؛؛ فتلك الشهادة بأني كامل
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

25-02-2005, 04:51 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الخافض

الخفض ضد الرفع ، وهو الانكسار واللين

الله الخافض الذى يخفض بالأذلال أقواما ويخفض الباطل

والمذل لمن غضب عليه ، ومسقط الدرجات لمن استحق

وعلى المؤمن أن يخفض عنده ابليس وأهل المعاصى

وأن يخفض جناح الذل من الرحمة لوالديه والمؤمنين

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
الشـــــك
يطفئ شعلة الفكر ويبدد الأصحاب ويوقف سير الأعمال
ويولد روح الإستبداد في الملوك والغيرة في المتزوجين
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

27-02-2005, 09:47 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الرافع

الرافع سبحانه هو الذى يرفع اوليائه بالنصر

ويرفع الصالحين بالتقرب ، ويرفع الحق ، ويرفع المؤمنين بالإسعاد

والرفع يقال

تارة فى الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها كقوله تعالى
( الذى رفع السموات بغير عمد ترونها )

وتارة فى البناء إذا طولته كقوله تعالى
( وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل )

وتارة فى الذكر كقوله تعالى ( ورفعنا لك ذكرا " )

وتارة فى المنزلة اذا شرفتها كقوله تعالى
( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) انتهى

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
الشـــــك
يطفئ شعلة الفكر ويبدد الأصحاب ويوقف سير الأعمال
ويولد روح الإستبداد في الملوك والغيرة في المتزوجين
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

28-02-2005, 10:39 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

المعز

المعز هو الذى يهب العز لمن يشاء

الله العزيز لأنه الغالب القوى الذى لا يغلب

وهوالذى يعز الأنبياء بالعصمة والنصر

ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهه

ويعز المطيع ولو كان فقيرا

ويرفع التقى ولو كان عبد حبشيا

وقد اقترن اسم العزيز باسم

الحكيم ..والقوى..وذى الأنتقام ..والرحيم ..والوهاب..والغفار

والغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار .

وقد ربط الله العز بالطاعة

فهى طاعة ونور وكشف حجاب

وربط سبحانه الذل بالمعصية

فهى معصية وذل وظلمة وحجاب بينك وبين الله سبحانه

والأصل فى اعزاز الحق لعباده يكون بالقناعة ، والبعد عن الطمع

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
الشـــــك
يطفئ شعلة الفكر ويبدد الأصحاب ويوقف سير الأعمال
ويولد روح الإستبداد في الملوك والغيرة في المتزوجين
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

دانه

28-02-2005, 11:42 AM

http://www.masrawy.com/Images/baith_tcm6-12412.jpg

ابتسـ ألم ـامة

01-03-2005, 05:05 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

المذل

الذل ما كان عن قهر

والدابة الذلول هى المنقادة غير متصعبة

والمذل هو الذى يلحق الذل بمن يشاء من عباده

إن من مد عينه الى الخلق حتى أحتاج اليهم

وسلط عليه الحرص حتى لا يقنع بالكفاية

واستدرجه بمكره حتى اغتر بنفسه

فقد أذله وسلبه

وذلك صنع الله تعالى يعز من يشاء ويذل من يشاء

والله يذل الأنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالمال أو بالاحتياج الى سواه

ما أعز الله عبد بمثل ما يذله على ذل نفسه

وما أذل الله عبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه

وقال تعالى

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
الشجاعة الحقة
ليست في اقتحام مهلك لا نجاة منه
ولكن
في مواجهة الشدائد ومغالبة الصعاب
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

04-03-2005, 04:23 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

السميع

الله هو السميع

أى المتصف بالسمع لجميع الموجودات دون حاسة أو آلة

هو السميع لنداء المضطرين ، وحمد الحامدين

وخطرات القلوب وهواجس النفوس ،و مناجاة الضمائر

ويسمع كل نجوى ، ولا يخفى عليه شىء فى الأرض أو فى السماء

لا يشغله نداء عن نداء، ولا يمنعه دعاء عن دعاء

وقد يكون السمع بمعنى القبول

كقول النبى عليه الصلاة والسلام :
( اللهم إنى أعوذ بك من قول لا يسمع )

أو يكون بمعنى الإدراك كقوله تعالى
( قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها ) .

أو بمعنى فهم وعقل مثل قوله تعالى
( لا تقولوا راعنا قولوا نظرنا واسمعوا )

أو بمعنى الانقياد كقوله تعالى ( سماعون للكذب)

وينبغى للعبد أن يعلم أن الله لم يخلق له السمع

إلا ليسمع كلام الله الذى أنزله على نبيه فيستفيد به الهداية

إن العبد إذا تقرب الى ربه بالنوافل أحبه الله

فأفاض على سمعه نورا تنفذ به بصيرته الى ما وراء المادة

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
حادثات السرور تُوزن وزناً ؛؛؛؛ والرزايا تُكالُ بالقنطار
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

07-03-2005, 01:58 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

البصير

البصر هو العين ، أو حاسة الرؤية ،

والبصيرة عقيدة القلب ، والبصير هو الله تعالى ،

يبصر خائنة الأعين وما تخفى الصدور ،

الذى يشاهد الأشياء كلها ، ظاهرها وخافيها ،

البصير لجميع الموجدات دون حاسة أو آلة

وعلى العبد أن يعلم أن الله خلق له البصر لينظر به الى الآيات

وعجائب الملكوت ويعلم أن الله يراه ويسمعه

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تره فإنه يراك ) ،

روى أن بعض الناس قال لعيسى بن مريم عليه السلام:

هل أجد من الخلق مثلك ، فقال : من كان نظره عبرة ،

ويقظته فكره ، وكلامه ذكرا فهو مثلى

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
أجمع سمان الهرج خوف من التقصير ؛؛؛؛ وليا جيت بشرح له كلامي تهازلته
يجي منه لي هيبة .. معزة .. حيا .. تقدير ؛؛؛؛ أقابله عندي علم ... وأروح ماقلته
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

09-03-2005, 09:55 PM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

الحكم

الحكم لغويا بمعنى المنع ، والحكم اسم من السماء الله الحسنى

هو صاحب الفصل بين الحق والباطل ، والبار والفاجر

والمجازى كل نفس بما عملت ، والذى يفصل بين مخلوقاته بما شاء

المميز بين الشقى والسعيد بالعقاب والثواب .

والله الحكم لا راد لقضائه ، ولا راد لقضائه ، ولا معقب لحكمه

لا يقع فى وعده ريب ، ولا فى فعله غيب ، وقال تعالى :

واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

قال الرسول عليه الصلاة والسلام :

( من عرف سر الله فى القدر هانت عليه المصائب )

وحظ العبد من هذا الاسم الشريف أن تكون حاكما على غضبك

فلا تغضب على من أساء اليك ، وأن تحكم على شهوتك إلا ما يسره الله لك

ولا تحزن على ما تعسر ، وتجعل العقل تحت سلطان الشرع

ولا تحكم حكما حتى تأخذ الأذن من الله تعالى الحكم العدل

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
كلنا نملك الحلول لمشاكل الآخرين
ونعجز عن حل مشاكلنا الخاصة
http://www.remass.net/up/up/grmiscbar4.gif
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@ (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

ابتسـ ألم ـامة

15-03-2005, 10:27 AM

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif
هـــلا وغـــلا

العدل

العدل من أسماء الله الحسنى ، هو المعتدل ، يضع كل شىء موضعه

لينظر الأنسان الى بدنه فإنه مركب من أجسام مختلفة

هى: العظم.. اللحم .. الجلد ..، وجعل العظم عمادا.. واللحم صوانا له ..

والجلد صوانا للحم ، فلو عكس الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام

قال تعالى : ( بالعدل قامت السموات والأرض )

هو العدل الذى يعطى كل ذى حق حقه ، لا يصدر عنه إلا العدل

فهو المنزه عن الظلم والجور فى أحكامه وأفعاله

وقال تعالى : ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )

وحظ العبد من اسم العدل أن يكون وسطا بين طرفى الأفراط والتفريط

ففى غالب الحال يحترز عن التهور الذى هو الأفراط

والجبن الذى هو التفريط ، ويبقى على الوسط الذى هو الشجاعة

وقال تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) الآية

http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب
كن مُتأن
فلا تسرع في الفرح بما يأتيك من أنباء طيبة
ولا تسرع في الحزن على ما يصيبك من أذى

فإن كثيراً من المسرات تحولها العجلة إلى أحزان
وكثيراً من الأحزان يحولها الصبر إلى مسرات