زهورالخريف
09-07-2011, 05:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رساله موجهه إلى اخواني وأخواتي في قسم اللعاب والصرقعه
" قد يكون الموضوع طويلا ً نوعا ً ما .. فـعُذرا ً للإطالة مـُقدما ً .. "
ظاهرة الفـُــحش
للشيخ .. نبيل العوضي , بتصرف لا يغير المضمون مع بعض الإضافات ..
الفحش في الكلام والبذاءة في القول ..
صفة قبيحة حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم كل التحذير ... !!
حكم سباب المسلم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً
[الأحزاب:70-71]
بغض الله للفاحش البذيء
نتكلم عن ظاهرة اجتماعية فَشَتْ في أوساط كثير من المسلمين ..
لا يكاد مسلم -إلا من رحم الله- يسلم من هذه الظاهرة ..
إما فعلاً أو سماعاً من غيره .. !!
وهي ظاهرة يتهاون بها المسلمون ..
حتى اعتادها بعض الكبار وكثير من الصغار ..
وبعضهم يقولها ولا يعقلها ...
وهي ظاهرة السِّباب والشتم واللعن والفُحش والبذاءة ..
هذه الظاهرة التي انتشرت في كثير من أوساط المسلمين ..
حتى إنك لتدخل بعض المجالس ..
فتسمع من الفُحش والبذاءة ..
ومن السباب والشتم ما يجعلك لا تستطيع أن تجلس في هذا المجلس..
وقد قال عليه الصلاة والسلام: (إن شر الناس منزلة مَن تركه الناس اتقاء فُحشه ) ..
مِن الناس مَن إذا جلستَ معه لا تتحمل الجلوس معه ..
فتتركه لفحشه ولبذاءة كلامه ..
حتى إنه بعض الأحيان ليصف العورات ..
وينادي الناس بأسماء البهائم والحيوانات .. !!
هذا الرجل إذا تركه الناس لهذا الفعل فهو من شر الناس منزلة عند الله ...
وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله يبغض الفاحش البذيء )
يبغضه الله جلَّ وعلا .. فكيف يهنأ لك بال .. !! ويقر لك قرار .. !!
والله عزَّ وجلَّ يبغضك إذا كنتَ متفحشاً في الكلام ..
بذيئاً في اللسان ..
تصف ما فحُش وغلظ من القول ..
وبعض الناس لا يتوانى أن يقول هذا في أي مجلس كان ..
سباب المسلم فسوق والمسابان شيطانان
قال عليه الصلاة والسلام ..
يصف هؤلاء الذين يفعلون هذا الفعل .. قال: (سباب المسلم فسوق )
فسوق: أي: خروج عن طاعة الله جل وعلا ..
فمن الناس .. !!
مَن إذا نادى لعن .. !!
وإذا غضب شتم .. !!
وإذا تهاتر مع بعض الناس سب وفحُش في الكلام .. !!
وقال: (المُسَّابَّان )
أي: الذي يسب صاحبه ويرد عليه صاحبُه ..
(المُسَّابَّان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان )
وصفهما النبي صلى الله عليه وسلم بأنهما شيطانان ..
لهذا الفعل البذيء ..
وكفى به إثماً وقبحاً أن الله عزَّ وجلَّ يبغضه ..
(وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً )
وكان إذا بالغ في العتب على أشخاص، قال:
(ما باله؟! تربت جبينه ) تربت جبينه أقصى ما يقوله عليه الصلاة والسلام في الناس .. !!
فانظروا الأدب الذي تحلى به ..
وانظروا عفة اللسان التي اتصف بها عليه الصلاة والسلام!
ثم انظروا إلى مجالسنا .. !!
وانظروا إلى ما يحدث بين المسلمين من خصومة أو مزاح وكلام ..
وانظر إلى الفحش والبذاءة والسب والشتم واللعن .. نعوذ بالله منها ..
وانظروا إلى القرآن كيف إذا تكلم عن بعض الأمور كنَّى ولم يصرِّح ..
أدباً في الكلام والحديث ..
فلما أرد الله عزَّ وجلَّ أن يَذكُر الجماع ما صرَّح به ..
بل سماه ملامسة وسماه مباشرة
وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
[البقرة:187]
وأراد الجماع، ولكنه كنَّى ..
قال ابن عباس رضي الله عنه:
[إن الله كريم يكنِّي ما يشاء... ] انظروا إلى الكرم في الـحديث ..
ثــُـــــــــم انظروا إلى مجالسنا .. !!
وانظروا إلى السب والشتم ..
حتى إن بعض الناس لا يتوانى .. ولا يتورع أن يسب ويشتم ويذكر بعض الألفاظ القبيحة ..
أمام صغار السن ..! حتى أصبح بعض صغار السن يتلفظون بها ..
ويقولونها وهم لا يعرفون معناها .. ولا يدرون ما مغزاها .. ولا يشعرون بخطورتها ..
والسبب ... !! أنه رأى أباه يكلم أمه بهذه الألفاظ ..
أو يكلم جاره .. أو يكلم صاحبه ..
أو تنازع أبوه مع رجل آخر .. فسمع أباه يقول: كذا وكذا، فقلده واتبعه في هذه الكلمات ..
شدة حياء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وانظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يكلم أصحابه ..
(كان أشد حياءً من العذراء في خدرها ) ..
في صحيح البخاري ..
(أن امرأة جاءت إليه عليه الصلاة والسلام فسألته عن كيفية الاغتسال من الحيض ..
فقال عليه الصلاة والسلام -وهو يشرح لها، ويبين لها كيفية الغسل-
قال: خذي فرصة من مسك، وتتبعي بها أثر الدم، فتطهري بها،
فقالت هذه المرأة: كيف أتطهر بها يا رسول الله؟
قال: تطهري بها،
قالت: كيف أتطهر بها؟
قال: سبحان الله!
تطهري بها ..
قالت عائشة : فرأيتُ في وجهه أنه قد استحيا عليه الصلاة والسلام ..
فأخذت عائشة هذه المرأةَ في جانب البيت ..
وأخذت تشرح لها كيف تغسل دم الحيض حياءً منه عليه الصلاة والسلام )
ولم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً، ولا بذيئاً، ولا طعاناً، ولا لعاناً عليه الصلاة والسلام ..
في يوم من الأيام سئل عليه الصلاة والسلام عن هذه الأمور ..
فكان يجيب بمثل ما أجاب .. وكان يُرى في وجهه الحياء والعفة وكرم اللسان ..
وكان عليه الصلاة والسلام -كما وُصِف- أنه: (أشد حياءً من العذراء في خدرها )
أعلمتَم من هي العذراء؟
المرأة التي لم تتزوج .. وفي خدرها أي: في بيت أمها، وفي غرفتها، وفي دارها،
فهكذا هو عليه الصلاة والسلام ..
أيها الأخ الكريم ..
إن المتفحش باللسان ..
والذي يتعود لسانه على السب والفحش .. ووصف العورات .. وغيرها من هذه الأمور البذيئة ..
فإن مروءته تسقط بين الناس ..
ويكون هذا الرجل رجلاً في الصورة ولكنه في الحقيقة قد سقطت مروءته ورجولته ..
أما لسانه فاللسان السوقي الذي اعتاد هذا الفُحش وتلك البذاءة ..
وجاءت امرأة -زوجة رفاعة رضي الله عنه-
تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ..
(يا رسول الله! إن زوجي قد بتَّ في طلاقي -أي: طلقني ثلاث طلقات-
قالت: فتزوجتُ عبد الرحمن -أي: زوجها الثاني ..
وهي تسأل، وعند رسول الله عائشة ، وأبو بكر ، وأحد الصحابة عند الباب ..
وحياءً منها انظروا كيف تسأل-
فقالت: يا رسول الله! وليس مع هذا الرجل إلا مثل هذه الهدبة ..
وأخذت جزءاً من طرف ثوبها -حتى لم تستطع أن تتلفظ بهذه الكلمات ..
مع أنها تستفتي في دينها ..
قالت: إلا مثل هذه الهدبة، أي: رجل ضعيف لا يستطيع أن يجامع-
وكان عند الباب أحد الصحابة ..
فقال: يا أبا بكر ! ألا تنهَ هذه المرأة عمَّا تجهر به عند رسول الله؟!
أي: سكِّت هذه المرأة عن هذه الكلمات الفاحشة ..
وما قالت كلاماً فاحشاً، ولا كلاماً بذيئاً، ولا سيئاً قبيحاً كما يقوله بعض الناس-
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال لها: لعلك -يا فلانة- تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ،
لا. حتى تذوقي عُسَيْلَتَه ويذوق عُسَيْلَتَكِ )
فكان عليه الصلاة والسلام أفصح منها لساناً ..
وأشد أدباً عليه الصلاة والسلام فقال ..
حتى تذوقي عُسَيْلَتَه، كنَّى عن الجماع، بالعُسَيْلَة،
هل رأيتم أدباً مثل هذا الأدب؟!
وهل رأيتم عفة في اللسان مثل هذه العفة؟!
وهل رأيتم كرماً وشرفاً ورجولة وأدباً مثل هذا قال تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4].
تجلس عنده عائشة ..
فيمر بعض اليهود، فيقولون: السام عليك يا محمد، والسام: الموت، يظنون أنه لم يفهم .
ففطنت عائشة فقالت: وعليكم السام واللعنة ..
أي: ترد عليهم مثلما شتموا، وفي رواية: قالت: عليكم السام والذام ..
أي: الذم، فقال: ( مَهْ يا عائشة ؟! لا تكوني فاحشة )
وما بالغت عائشة ..
لكنها ردت السيئة بالسيئة ..
ولكن أدبه عليه الصلاة والسلام يمنعه من هذا، فقالت:
( أما سمعتَ ما يقولون يا رسول الله؟!
قال: نعم. ولكني قلت: وعليكم،
انظروا إلى أدبه عليه الصلاة والسلام فرجع ما قالوا عليهم )
الشتم واللعن والتحذير منهما
مِن الأمور التي تزداد خطورة على هذه الخطورة قضية اللعن وما أدراك ما اللعن ؟
بعض الناس اعتاد اللعن على لسانه .. !!
حتى إنه في المدح يلعن .. !
وفي ذكر فلان يلعن .. !!
وفي الإخبار عن فلان يلعن .. !!
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(أن اللعنة إذا خرجت من صاحبها تصعد إلى السماء، فتوصَد أبوابُ السماء دونها،
فترجع إلى الأرض، فتوصَد أبوابُ الأرض دونها،
ثم تأتي إلى الذي لُعن -إلى الذي لعنتَه- فإن كان أهلاً لها أصابته اللعنة، وإلا رجعت إلى قائلها ).
أتعرف ما هو اللعن الذي اعتاده كثير من المسلمين!!!
اللعن هو: الطرد من رحمة الله .. !!!
واسمع وانظر وفتِّش في مجالس المسلمين ..
واحصِ كم يقع بينهم من اللعن:
(ليس المؤمن بالطعَّان ولا اللعّان )
وقال عليه الصلاة والسلام: (لعن المسلم كقتله ) فإذا لعنتَه كأنك قتلته .. !!
اللعن، وما أدراك ما اللعن الذي انتشر في صفوف كثير من المسلمين !!!!
ثم اعلم أن بعض الشتم كفر بالله جل وعلا .. وهو سب الله ..
أو سب رسوله عليه الصلاة والسلام .. أو سب هذه الملة .. أو شيء منها ..
وكثير من الناس من يدعي الإسلام ..
وينطق بالشهادتين ..
ثم يسب دين فلان .. ويسب شرعه ..
ويسب رسوله عليه الصلاة والسلام ..
وحين يسبه فإنما وقع في الكفر ..
ثم إن بعض الشتم وبعض السب يوجب الحد! أتعرف ما هو الحد؟
الحد هو: جلد ثمانين جلدة،
فيُجلد ثمانين جلدة على كلمة قالها،
وما هي هذه الكلمة؟
أن يصف فلاناً بالزنا، أو اللواط، أو هذه الفواحش،
لو وصف فلاناً بالزنا، فقال له:
يا زانٍ، فإنه يُجلد ثمانين جلدة، وهذا هو الفاسق الذي لا تُقبل له شهادة أبداً.
ثم اعلم -يا عبد الله- أنه لو قال مثلاً:
أنتَ أزنى من فلان، فإنه يُجلد مائة وستين جلدة -مرتين يُجلد-
لأنه وصف فلاناً,
ومَن فضَّله عليه بالزنا، فقال: أنت أزنى من فلان، فيُجلد مرتين، كل هذا عقوبة له.
ثم لو قال كلمة دون الزنا،
وأقل من الزنا، فإنه يُعزَّر،
مثل أن يصف الناس بالحيوانات أو بالبهائم،
فإن حكم الله كما قال بعض العلماء أن يُعزَّر، إما بالضرب،
وإما بالسجن، وإما ببعض أنواع التعذيب، حتى يكف عن هذه الألفاظ البذيئة.
قال عليه الصلاة والسلام:
(أتدرون مَن المُفلس؟
قالوا: المُفلس من لا درهم له ولا متاع، قال:
المُفلس مِن أمتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج ..
ويأتي وقد سب هذا، وشتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا )
مسكين .. !! لو في كل يوم سبة واحدة ..
فإنه في السنة يزداد سبه على الثلاثمائة والستين سبة ..
فيأتي الناس كلهم يجتمعون عليه- فيأخذ هذا من حسناته ..
وهذا من حسناته ..
حتى إذا فنيت حسناته، أتعرف ما حسناتُه؟
صلاته ضاعت، صيامه فَنِي، زكاته ضاعت، حجه ذهب،
كل أعماله قد ذهبت وولت، تعبه في الدنيا كله قد ضاع،
قال: (حتى إذا فنيت حسناته، أُخذ من سيئاتهم،
ثم طُرحت عليه، ثم طُرح في النار )
أتعرف ما الذي أرداه؟
(وهل يكب الناسَ في النار على مناخِرهم إلا حصائدُ ألسنتهم ).
اللسان يا عبد الله،
احفظ لسانك عن سب الناس وشتمهم،
ووصف القبيح والبذيء والفُحش وما غَلُظ من القول.
وتذكر دائماً يا عبد الله،
وتفكر في هذا الحديث: (إن الله يُبغض الفاحش البذيء ) يُبغضه الله جل وعلا.
إنتهى ,, حديث الشيخ
....
الغريب والعجيب بأن بعض البشر
يزداد فحشه وشتمه وبذائه لسانه مع الناس اللي ما يعرفهم
( إنترنت , جوال , الخ .......... !! )
ويسب الآخرويشتمه بحجة أنه لا يعرفة ,,,
فتزيد عنده قوة الشتم السب !!!
وااااااااااااااعجبي ,,, !!!!!!!
وكأن يفاخر بعدم خوفه من الله ,, !!
مايدري إن زاد المصيبة مصيييييييييييييييبة !!
يا فلان / هـ , الخوف من الله
ماهو الخوف من بشر !!!!!!!!
قل خيرا أو أصمت
ليش مانعود أنفسنا على بعض الكلمات .. الي فيها خير لنا ولهم ..
ليش .. مانقول الله يهديك .. الله يصلح لك بالك .. الله يسامحك .. الله يجزاك خير ..
وهكذا ..
..
حفظكم الرحمن .. وفقكم وأسعدكم ورزقكم ..
رساله موجهه إلى اخواني وأخواتي في قسم اللعاب والصرقعه
" قد يكون الموضوع طويلا ً نوعا ً ما .. فـعُذرا ً للإطالة مـُقدما ً .. "
ظاهرة الفـُــحش
للشيخ .. نبيل العوضي , بتصرف لا يغير المضمون مع بعض الإضافات ..
الفحش في الكلام والبذاءة في القول ..
صفة قبيحة حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم كل التحذير ... !!
حكم سباب المسلم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً
[الأحزاب:70-71]
بغض الله للفاحش البذيء
نتكلم عن ظاهرة اجتماعية فَشَتْ في أوساط كثير من المسلمين ..
لا يكاد مسلم -إلا من رحم الله- يسلم من هذه الظاهرة ..
إما فعلاً أو سماعاً من غيره .. !!
وهي ظاهرة يتهاون بها المسلمون ..
حتى اعتادها بعض الكبار وكثير من الصغار ..
وبعضهم يقولها ولا يعقلها ...
وهي ظاهرة السِّباب والشتم واللعن والفُحش والبذاءة ..
هذه الظاهرة التي انتشرت في كثير من أوساط المسلمين ..
حتى إنك لتدخل بعض المجالس ..
فتسمع من الفُحش والبذاءة ..
ومن السباب والشتم ما يجعلك لا تستطيع أن تجلس في هذا المجلس..
وقد قال عليه الصلاة والسلام: (إن شر الناس منزلة مَن تركه الناس اتقاء فُحشه ) ..
مِن الناس مَن إذا جلستَ معه لا تتحمل الجلوس معه ..
فتتركه لفحشه ولبذاءة كلامه ..
حتى إنه بعض الأحيان ليصف العورات ..
وينادي الناس بأسماء البهائم والحيوانات .. !!
هذا الرجل إذا تركه الناس لهذا الفعل فهو من شر الناس منزلة عند الله ...
وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله يبغض الفاحش البذيء )
يبغضه الله جلَّ وعلا .. فكيف يهنأ لك بال .. !! ويقر لك قرار .. !!
والله عزَّ وجلَّ يبغضك إذا كنتَ متفحشاً في الكلام ..
بذيئاً في اللسان ..
تصف ما فحُش وغلظ من القول ..
وبعض الناس لا يتوانى أن يقول هذا في أي مجلس كان ..
سباب المسلم فسوق والمسابان شيطانان
قال عليه الصلاة والسلام ..
يصف هؤلاء الذين يفعلون هذا الفعل .. قال: (سباب المسلم فسوق )
فسوق: أي: خروج عن طاعة الله جل وعلا ..
فمن الناس .. !!
مَن إذا نادى لعن .. !!
وإذا غضب شتم .. !!
وإذا تهاتر مع بعض الناس سب وفحُش في الكلام .. !!
وقال: (المُسَّابَّان )
أي: الذي يسب صاحبه ويرد عليه صاحبُه ..
(المُسَّابَّان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان )
وصفهما النبي صلى الله عليه وسلم بأنهما شيطانان ..
لهذا الفعل البذيء ..
وكفى به إثماً وقبحاً أن الله عزَّ وجلَّ يبغضه ..
(وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً )
وكان إذا بالغ في العتب على أشخاص، قال:
(ما باله؟! تربت جبينه ) تربت جبينه أقصى ما يقوله عليه الصلاة والسلام في الناس .. !!
فانظروا الأدب الذي تحلى به ..
وانظروا عفة اللسان التي اتصف بها عليه الصلاة والسلام!
ثم انظروا إلى مجالسنا .. !!
وانظروا إلى ما يحدث بين المسلمين من خصومة أو مزاح وكلام ..
وانظر إلى الفحش والبذاءة والسب والشتم واللعن .. نعوذ بالله منها ..
وانظروا إلى القرآن كيف إذا تكلم عن بعض الأمور كنَّى ولم يصرِّح ..
أدباً في الكلام والحديث ..
فلما أرد الله عزَّ وجلَّ أن يَذكُر الجماع ما صرَّح به ..
بل سماه ملامسة وسماه مباشرة
وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
[البقرة:187]
وأراد الجماع، ولكنه كنَّى ..
قال ابن عباس رضي الله عنه:
[إن الله كريم يكنِّي ما يشاء... ] انظروا إلى الكرم في الـحديث ..
ثــُـــــــــم انظروا إلى مجالسنا .. !!
وانظروا إلى السب والشتم ..
حتى إن بعض الناس لا يتوانى .. ولا يتورع أن يسب ويشتم ويذكر بعض الألفاظ القبيحة ..
أمام صغار السن ..! حتى أصبح بعض صغار السن يتلفظون بها ..
ويقولونها وهم لا يعرفون معناها .. ولا يدرون ما مغزاها .. ولا يشعرون بخطورتها ..
والسبب ... !! أنه رأى أباه يكلم أمه بهذه الألفاظ ..
أو يكلم جاره .. أو يكلم صاحبه ..
أو تنازع أبوه مع رجل آخر .. فسمع أباه يقول: كذا وكذا، فقلده واتبعه في هذه الكلمات ..
شدة حياء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وانظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يكلم أصحابه ..
(كان أشد حياءً من العذراء في خدرها ) ..
في صحيح البخاري ..
(أن امرأة جاءت إليه عليه الصلاة والسلام فسألته عن كيفية الاغتسال من الحيض ..
فقال عليه الصلاة والسلام -وهو يشرح لها، ويبين لها كيفية الغسل-
قال: خذي فرصة من مسك، وتتبعي بها أثر الدم، فتطهري بها،
فقالت هذه المرأة: كيف أتطهر بها يا رسول الله؟
قال: تطهري بها،
قالت: كيف أتطهر بها؟
قال: سبحان الله!
تطهري بها ..
قالت عائشة : فرأيتُ في وجهه أنه قد استحيا عليه الصلاة والسلام ..
فأخذت عائشة هذه المرأةَ في جانب البيت ..
وأخذت تشرح لها كيف تغسل دم الحيض حياءً منه عليه الصلاة والسلام )
ولم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً، ولا بذيئاً، ولا طعاناً، ولا لعاناً عليه الصلاة والسلام ..
في يوم من الأيام سئل عليه الصلاة والسلام عن هذه الأمور ..
فكان يجيب بمثل ما أجاب .. وكان يُرى في وجهه الحياء والعفة وكرم اللسان ..
وكان عليه الصلاة والسلام -كما وُصِف- أنه: (أشد حياءً من العذراء في خدرها )
أعلمتَم من هي العذراء؟
المرأة التي لم تتزوج .. وفي خدرها أي: في بيت أمها، وفي غرفتها، وفي دارها،
فهكذا هو عليه الصلاة والسلام ..
أيها الأخ الكريم ..
إن المتفحش باللسان ..
والذي يتعود لسانه على السب والفحش .. ووصف العورات .. وغيرها من هذه الأمور البذيئة ..
فإن مروءته تسقط بين الناس ..
ويكون هذا الرجل رجلاً في الصورة ولكنه في الحقيقة قد سقطت مروءته ورجولته ..
أما لسانه فاللسان السوقي الذي اعتاد هذا الفُحش وتلك البذاءة ..
وجاءت امرأة -زوجة رفاعة رضي الله عنه-
تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ..
(يا رسول الله! إن زوجي قد بتَّ في طلاقي -أي: طلقني ثلاث طلقات-
قالت: فتزوجتُ عبد الرحمن -أي: زوجها الثاني ..
وهي تسأل، وعند رسول الله عائشة ، وأبو بكر ، وأحد الصحابة عند الباب ..
وحياءً منها انظروا كيف تسأل-
فقالت: يا رسول الله! وليس مع هذا الرجل إلا مثل هذه الهدبة ..
وأخذت جزءاً من طرف ثوبها -حتى لم تستطع أن تتلفظ بهذه الكلمات ..
مع أنها تستفتي في دينها ..
قالت: إلا مثل هذه الهدبة، أي: رجل ضعيف لا يستطيع أن يجامع-
وكان عند الباب أحد الصحابة ..
فقال: يا أبا بكر ! ألا تنهَ هذه المرأة عمَّا تجهر به عند رسول الله؟!
أي: سكِّت هذه المرأة عن هذه الكلمات الفاحشة ..
وما قالت كلاماً فاحشاً، ولا كلاماً بذيئاً، ولا سيئاً قبيحاً كما يقوله بعض الناس-
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال لها: لعلك -يا فلانة- تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ،
لا. حتى تذوقي عُسَيْلَتَه ويذوق عُسَيْلَتَكِ )
فكان عليه الصلاة والسلام أفصح منها لساناً ..
وأشد أدباً عليه الصلاة والسلام فقال ..
حتى تذوقي عُسَيْلَتَه، كنَّى عن الجماع، بالعُسَيْلَة،
هل رأيتم أدباً مثل هذا الأدب؟!
وهل رأيتم عفة في اللسان مثل هذه العفة؟!
وهل رأيتم كرماً وشرفاً ورجولة وأدباً مثل هذا قال تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4].
تجلس عنده عائشة ..
فيمر بعض اليهود، فيقولون: السام عليك يا محمد، والسام: الموت، يظنون أنه لم يفهم .
ففطنت عائشة فقالت: وعليكم السام واللعنة ..
أي: ترد عليهم مثلما شتموا، وفي رواية: قالت: عليكم السام والذام ..
أي: الذم، فقال: ( مَهْ يا عائشة ؟! لا تكوني فاحشة )
وما بالغت عائشة ..
لكنها ردت السيئة بالسيئة ..
ولكن أدبه عليه الصلاة والسلام يمنعه من هذا، فقالت:
( أما سمعتَ ما يقولون يا رسول الله؟!
قال: نعم. ولكني قلت: وعليكم،
انظروا إلى أدبه عليه الصلاة والسلام فرجع ما قالوا عليهم )
الشتم واللعن والتحذير منهما
مِن الأمور التي تزداد خطورة على هذه الخطورة قضية اللعن وما أدراك ما اللعن ؟
بعض الناس اعتاد اللعن على لسانه .. !!
حتى إنه في المدح يلعن .. !
وفي ذكر فلان يلعن .. !!
وفي الإخبار عن فلان يلعن .. !!
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(أن اللعنة إذا خرجت من صاحبها تصعد إلى السماء، فتوصَد أبوابُ السماء دونها،
فترجع إلى الأرض، فتوصَد أبوابُ الأرض دونها،
ثم تأتي إلى الذي لُعن -إلى الذي لعنتَه- فإن كان أهلاً لها أصابته اللعنة، وإلا رجعت إلى قائلها ).
أتعرف ما هو اللعن الذي اعتاده كثير من المسلمين!!!
اللعن هو: الطرد من رحمة الله .. !!!
واسمع وانظر وفتِّش في مجالس المسلمين ..
واحصِ كم يقع بينهم من اللعن:
(ليس المؤمن بالطعَّان ولا اللعّان )
وقال عليه الصلاة والسلام: (لعن المسلم كقتله ) فإذا لعنتَه كأنك قتلته .. !!
اللعن، وما أدراك ما اللعن الذي انتشر في صفوف كثير من المسلمين !!!!
ثم اعلم أن بعض الشتم كفر بالله جل وعلا .. وهو سب الله ..
أو سب رسوله عليه الصلاة والسلام .. أو سب هذه الملة .. أو شيء منها ..
وكثير من الناس من يدعي الإسلام ..
وينطق بالشهادتين ..
ثم يسب دين فلان .. ويسب شرعه ..
ويسب رسوله عليه الصلاة والسلام ..
وحين يسبه فإنما وقع في الكفر ..
ثم إن بعض الشتم وبعض السب يوجب الحد! أتعرف ما هو الحد؟
الحد هو: جلد ثمانين جلدة،
فيُجلد ثمانين جلدة على كلمة قالها،
وما هي هذه الكلمة؟
أن يصف فلاناً بالزنا، أو اللواط، أو هذه الفواحش،
لو وصف فلاناً بالزنا، فقال له:
يا زانٍ، فإنه يُجلد ثمانين جلدة، وهذا هو الفاسق الذي لا تُقبل له شهادة أبداً.
ثم اعلم -يا عبد الله- أنه لو قال مثلاً:
أنتَ أزنى من فلان، فإنه يُجلد مائة وستين جلدة -مرتين يُجلد-
لأنه وصف فلاناً,
ومَن فضَّله عليه بالزنا، فقال: أنت أزنى من فلان، فيُجلد مرتين، كل هذا عقوبة له.
ثم لو قال كلمة دون الزنا،
وأقل من الزنا، فإنه يُعزَّر،
مثل أن يصف الناس بالحيوانات أو بالبهائم،
فإن حكم الله كما قال بعض العلماء أن يُعزَّر، إما بالضرب،
وإما بالسجن، وإما ببعض أنواع التعذيب، حتى يكف عن هذه الألفاظ البذيئة.
قال عليه الصلاة والسلام:
(أتدرون مَن المُفلس؟
قالوا: المُفلس من لا درهم له ولا متاع، قال:
المُفلس مِن أمتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج ..
ويأتي وقد سب هذا، وشتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا )
مسكين .. !! لو في كل يوم سبة واحدة ..
فإنه في السنة يزداد سبه على الثلاثمائة والستين سبة ..
فيأتي الناس كلهم يجتمعون عليه- فيأخذ هذا من حسناته ..
وهذا من حسناته ..
حتى إذا فنيت حسناته، أتعرف ما حسناتُه؟
صلاته ضاعت، صيامه فَنِي، زكاته ضاعت، حجه ذهب،
كل أعماله قد ذهبت وولت، تعبه في الدنيا كله قد ضاع،
قال: (حتى إذا فنيت حسناته، أُخذ من سيئاتهم،
ثم طُرحت عليه، ثم طُرح في النار )
أتعرف ما الذي أرداه؟
(وهل يكب الناسَ في النار على مناخِرهم إلا حصائدُ ألسنتهم ).
اللسان يا عبد الله،
احفظ لسانك عن سب الناس وشتمهم،
ووصف القبيح والبذيء والفُحش وما غَلُظ من القول.
وتذكر دائماً يا عبد الله،
وتفكر في هذا الحديث: (إن الله يُبغض الفاحش البذيء ) يُبغضه الله جل وعلا.
إنتهى ,, حديث الشيخ
....
الغريب والعجيب بأن بعض البشر
يزداد فحشه وشتمه وبذائه لسانه مع الناس اللي ما يعرفهم
( إنترنت , جوال , الخ .......... !! )
ويسب الآخرويشتمه بحجة أنه لا يعرفة ,,,
فتزيد عنده قوة الشتم السب !!!
وااااااااااااااعجبي ,,, !!!!!!!
وكأن يفاخر بعدم خوفه من الله ,, !!
مايدري إن زاد المصيبة مصيييييييييييييييبة !!
يا فلان / هـ , الخوف من الله
ماهو الخوف من بشر !!!!!!!!
قل خيرا أو أصمت
ليش مانعود أنفسنا على بعض الكلمات .. الي فيها خير لنا ولهم ..
ليش .. مانقول الله يهديك .. الله يصلح لك بالك .. الله يسامحك .. الله يجزاك خير ..
وهكذا ..
..
حفظكم الرحمن .. وفقكم وأسعدكم ورزقكم ..