الجاهلية الحديثة . . شارع الستين مثالا !!

[قلم]

الجاهلية الحديثة . . شارع الستين مثالا !!



لو استقليت سيارتك، وأخذت بك جولة في شوارع الخفجي الكئيبة، والتي عادة تكون المتنفس الخانق، وحينما تدور بك عجلات سيارتك وتتجه بك إلى شارع الستين، ستعود بك الذاكرة حتما إلى الوراء 170 عاما، حينما كانت تغير القبائل على بعضها، وحينما كان دم الإنسان أرخص من التراب، وأرخص من أي شيء كان، وحينما كان يعد أكثر شخص بطشا وقتلا في أفراد القبائل الأخرى بطلا وفارسا ورمزا!!
هذه المرة، سأكتب دون وضع الديباجات التي أعتدت عليها، لأن الوضع العام مقرف بإمتياز، ولأن شارع الستين أفرز فضلات التاريخ، ولأنه أيضا كشف عن نفاق الجغرافيا المؤلم.
كنت مستوعب إننا مجتمع رجعي، لكن لم أتخيل إطلاقا بإنه بهذه السوداوية.
يا إلهي وأنت جاهي !!
حقا مصدوم مما يدور هناك!!
لم أستوعب بعد ما يجري في هذا الشارع الذي تمنيت بأنه لم يعبد بعد، طالما بأنه سيكشف زيف السنين، إذ إن هذا الشارع جسد حقيقة واقعنا المر، الواقع القبلي المقيد بأغلال التاريخ، وإلا بماذا نختلف عن العصر الجاهلي المليئ بالأحقاد والعنصرية؟؟، حتما هو نفس الحال تماما الذي نعيشه الآن في الانتخابات البلدية، إذ إن رائحة القبلية تفوح في زوايا المحافظة، والأحقاد تملئ الوجوه المبتسمة، طالما إن الله كان بالسر عليما !!!
وحرب القبائل التي أسمع دقة طبولها بوضوح حاليا في الانتخابات البلدية لم تعد سرا على بعض، أو حتى مستتره مثل أحقاد المرشحين فيما بينهم، أو كما هي بعض ضمائر اللغة العربية، بل هي حرب علنية مكشوفة أعادت بنا إلى عصور طافحة بالحجارة.
أدرك تماما إن حروفي تملؤها الأحباط والخذلان والتعاسة، لكن هي على مستوى الصدمة، وعلى مستوى ما يجري في الاتجاه المعاكس، وعلى مستوى نحر التجربة الديمقراطية.
سأذكر لكم قصة حدثت قبل شهر من الآن، أي تقريبا في شهر رمضان الماضي، أوقفت وكالة ناسا الأمريكية مكوك الفضاء " إتلانتس" وأحالته إلى التقاعد، لأنه لا يمكن أن يوصل أبعد من القمر، وأمريكا تنوي الوصول إلى كوكب المريخ والحصول على الطاقة من هذا الكوكب !!
لكم أن تتخيلوا ذلك !!
هل ستلوموني على حجم الاحباط الكبير ؟؟
ماذا عساكم أن تقولون ؟؟
هل شعرتم بالحرج من واقعكم المخجل؟؟
ماذا يعني لي إن ظفر أحد أفراد القبيلة التي أنتسب إليها بمقعد رث في المجلس البلدي؟؟
حتما لا شيء سوى إرسال إشارات بأن أفراد القبيلة في الخفجي لا يحتضرون، بل هم أحياء في حواريها يرزقون.
كنت أتأمل بهذه التجربة الديمقراطية أن تنقلنا كشعوب خطوة واحدة إلى الأمام، وكنت أتطلع بأن تدفعنا نحو مستقبل واعد ومبهج، لكنها قفزت بنا إلى الوراء قفزات طويلة، قبل أن تتلوث بفعل القبليين المتشنجين، حتى كادت أن تقتلنا من الوريد إلى الوريد، حتى أصبحت مشوهه مثل المجلس الذي ولد من خارج الرحم !!
أقسم لكم بأني تعبت من كتابة هذا المقال لأن الاحباط بحجم الهياط الذي يشهده شارع الستين.
عذرا، لا اريد مواصلة الكتابة رغم إن لدي الكثير لم أكتبه.

[خالدالقباني]

قلم متتميز وطرح رااقي وففي غايه الروعه

تحياتي واحترامي لك

[فاصل]

انا لن ازيد على مدح خالد قباني

ولاني معجب بما كتبت واشاركك الرأي بما ذهبت اليه جزئيا وليس على العموم اسمحلي ان اسألك سوال واحد فقط

لو استبعدنا اميركا واوربا وحتى الهند . من قاموس حديثنا هذا اقول لك ذنب من الذي يحدث في عموم المملكه في هذه الايام وكذلك في بعض دول الخليج العربي كذلك .
ان العيب ايها الفاضل لايخص القبائل والتي دون شك قد قدمت افضل ابنائها لهذه الانتخابات والمجالس البلديه او المحليه والبرلمانات اذا لم تكن هناك احزاب معتمده وموجوده على الارض لن يكون هناك بديل يفرض نفسه الا القبيله .
انا هاجمت حاله البذخ والتبذير ولي اعتراض جزئي ايضا على المظهر العام ولكن انا ابرئ القبيله واذا كان هناك طرف يستحق ان يلام فالكل يعلم انه عدم وجود الاحزاب والتي انا شخصيا لااتمناها بعالمنا لان التجربه الديمقراطيه الخالصه لعالم ثالث متخلف
هى انتحار باقصر الطرق والامثله من حولنا كثيره .
اشكر لك اعطائنا فرصه المداخله وتقبل التحيه.

[السفير الهلالي]

آنآ آشوف آلبعض جعلهأ من جهت قبيلة آو مآشآبه مو آلكل ...!

آلكلآم وآضح ...!!!

شكرآ لك و آن تستحقهآ يآ آخي ...!

[نايف عايد]

الجاهلية الحديثه شارع الستين مثالا؟

يعطيك العافيه على المووضوع..

لكن أخي العزيز قلم مووضوعك يختلف عن واقع الجاهلية السابقة في السابق الحقد والقتل والسطو والظلم والجهل متفشي بين الناس بسبب الجوع وقلة العلم


بينما في زمننا هذا العلم والكرم علوم الدين مترسخه في الأذهان لكافة المواطنين بسبب كثافة الدراسة في المناهج والدين وتناقلوا طباع الكرم من الأجداد وختفى الفقر والجوع في زمننا هذا وليس كما في الجاهلية.

و من المعروف إن مجتمع الخفجي متكون من الخلايا القبلية المختلفه

وبالعكس نرى الحب والموده بين هؤلاء القبائل والتجمع والزياره فيما بينهم والجميع يزور هذه المخيمات من القبائل الأخرى لا كره ولا أي شيء ولو كان الكره موجود لما البعض قام بجولات على مخيمات المرشحين المترامية من القبائل:rolleyes:

لكن سؤالي هل هذه الجاهلية الاولى التي يراها صاحب الموضوع موجوده في الخفجي على شارع الستين فقط ؟
إذن وما حال باقي المناطق في أنحاء المملكة من هذه الأنتخابات والمقرات؟

فالمملكة تشهد هذه التنافسات من جميع اطياف الناس والقبائل وليس محصورة على القبائل معينه فقط
وهناك مناطق فيها من الناس الحضر واكبر دليل الدمام الاحساء الرياض القصيم عنيزه إلى آخره فهل هذه الأنتخابات نموذجا من نماذج القبيله الأولى على الرغم من أختلاف المرشحين فيها والقبائل :rolleyes:

او إنما يرى صاحب هذا المقال في شارع الستين فقط:rolleyes:

وجهة نظر..:cool:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[قلم]

قلم متتميز وطرح رااقي وففي غايه الروعه

تحياتي واحترامي لك



القباني . . الروعة تجسدت في حضورك

[قلم]

انا لن ازيد على مدح خالد قباني

ولاني معجب بما كتبت واشاركك الرأي بما ذهبت اليه جزئيا وليس على العموم اسمحلي ان اسألك سوال واحد فقط

لو استبعدنا اميركا واوربا وحتى الهند . من قاموس حديثنا هذا اقول لك ذنب من الذي يحدث في عموم المملكه في هذه الايام وكذلك في بعض دول الخليج العربي كذلك .
ان العيب ايها الفاضل لايخص القبائل والتي دون شك قد قدمت افضل ابنائها لهذه الانتخابات والمجالس البلديه او المحليه والبرلمانات اذا لم تكن هناك احزاب معتمده وموجوده على الارض لن يكون هناك بديل يفرض نفسه الا القبيله .
انا هاجمت حاله البذخ والتبذير ولي اعتراض جزئي ايضا على المظهر العام ولكن انا ابرئ القبيله واذا كان هناك طرف يستحق ان يلام فالكل يعلم انه عدم وجود الاحزاب والتي انا شخصيا لااتمناها بعالمنا لان التجربه الديمقراطيه الخالصه لعالم ثالث متخلف
هى انتحار باقصر الطرق والامثله من حولنا كثيره .
اشكر لك اعطائنا فرصه المداخله وتقبل التحيه.


الفاضل الفاصل
دون شك إن الأحزاب هي من تشكل العملية الديمقراطية بمفهومها الشامل والواسع، وإن تمعنت جيدا في المقال ستقرأ " المجلس الذي ولد من خارج الرحم" .
أما القبلية، فهي نتنه، كما وصفها أشرف الخلق، ونهى عنها، وعادت بنا إلى عصور طافحة بالحجارة
ممتن جدا لرؤياك، وسعيد بهذا التناطح الفكري.
ممتع الحديث معك
طاب يومك

[قلم]

آنآ آشوف آلبعض جعلهأ من جهت قبيلة آو مآشآبه مو آلكل ...!

آلكلآم وآضح ...!!!

شكرآ لك و آن تستحقهآ يآ آخي ...!

الشكر لله ثم لك

[قلم]

الجاهلية الحديثه شارع الستين مثالا؟



يعطيك العافيه على المووضوع..

لكن أخي العزيز قلم مووضوعك يختلف عن واقع الجاهلية السابقة في السابق الحقد والقتل والسطو والظلم والجهل متفشي بين الناس بسبب الجوع وقلة العلم


بينما في زمننا هذا العلم والكرم علوم الدين مترسخه في الأذهان لكافة المواطنين بسبب كثافة الدراسة في المناهج والدين وتناقلوا طباع الكرم من الأجداد وختفى الفقر والجوع في زمننا هذا وليس كما في الجاهلية.

و من المعروف إن مجتمع الخفجي متكون من الخلايا القبلية المختلفه

وبالعكس نرى الحب والموده بين هؤلاء القبائل والتجمع والزياره فيما بينهم والجميع يزور هذه المخيمات من القبائل الأخرى لا كره ولا أي شيء ولو كان الكره موجود لما البعض قام بجولات على مخيمات المرشحين المترامية من القبائل:rolleyes:

لكن سؤالي هل هذه الجاهلية الاولى التي يراها صاحب الموضوع موجوده في الخفجي على شارع الستين فقط ؟
إذن وما حال باقي المناطق في أنحاء المملكة من هذه الأنتخابات والمقرات؟

فالمملكة تشهد هذه التنافسات من جميع اطياف الناس والقبائل وليس محصورة على القبائل معينه فقط
وهناك مناطق فيها من الناس الحضر واكبر دليل الدمام الاحساء الرياض القصيم عنيزه إلى آخره فهل هذه الأنتخابات نموذجا من نماذج القبيله الأولى على الرغم من أختلاف المرشحين فيها والقبائل :rolleyes:

او إنما يرى صاحب هذا المقال في شارع الستين فقط:rolleyes:

وجهة نظر..:cool:


لك كل الأحترام والتقدير..:101:


يبدو لي إنك لم تستوعب بعد ما كنت أرمي إليه
عليك قراة الموضوع مرة أخرى
أشكر لك مرورك ولطفك

[خالد الديحاني]

أخي العزيز قلم



اشكرك على هذا الطرح الراقي اولا
ثانيا من يقرا كلامك يخيل اليه بانك اكملت باقي حياتك من بعد مرحلة الطفولة مباشرة في مدينة لندن او جنيف او باريس لتصعق بهذه الحقيقه وهي اننا مجتمع قبلي متطور نرجع الى اصلنا وفصلنا ونتشرف بانتمائنا الى هذه القبائل التى نهضت بنا بعاداتها الايجابية ومحينا مع الزمن العادات السئية ولله الحمد وايمانا مني ومنك ومن بقية الاخوان بانك ترجع الى هذه او تلك القبيلة الاصيلة فان هذا الدافع بعد ايمانك بعقيدتنا السمحه يدفعك مجرد هذا الاحساس بان ترفع نفسك عن بعض الامور السئية واقول لك اخي الكريم ان الاختلاف بالراي لا يفسد للود قضية ولكن لم يدخلك ابيك للمدارس ولم يحرص على رفع مستوى تقافتك لتشمئز وتترفع من القبائل وتنكر بداوتك ولا ان تنظر الى الجزء الفارغ من الكاس ونحن مجتمع قبلي متطور ولا يوجد مشكلة ان تفتخر بقبيلتك وتساندها على الخير دون ان تسئ للغير او تسلب حقه او تسئ له وهذا هو النهج السليم لا ان ننكر اصلنا .


تقبل تحياتي ،،،،،،،

[شبح الكلمة]

اخي العزيز قلم
كلامك يكون واقعي لو كان هناك اكثر من مرشح من غير القبائل فلو نظرت الي مجتمعنا سوف تجد بأن الغالبية العظمى من مناطقنا وخصوصا في القرى والهجر والمحافظات من القبائل وشارع الستين من ضمنها والذي لا حظته في جميع المخيمات الانتخابية بأن هناك تبادل زيارات بين جميع المرشحين والناخبين وانا اجزم بأن من الشباب حتى لو كانت نسبتهم قليله لن يقوموا بالتصويت على اساس قبلي فسوف ينظرون الي من هو الاجدر وهذا ما سيحدث الفارق في اختيار الاعضاء ،، تحياتي لك

[يالله الجنة]

:101:والنعم بكل قبائل الخفجي:101:
لم أرتلاحم قبائلي معنوي كما رأيت بالخفجي ...في المجلس الواحد.أكثر من قبيلة ...نعم هناك ميل وإنتماء للقبيلة وهذا ليس عيبا بل من المحاسن المحمودة..وهو محدود لأقصى الحدود ...فقط للحفاظ على الهوية القبلية وقبائل الخفجي..من أصول عريقة ...نسأل الله لهم السداد والرشاد والفرق بين قبائل الجاهلية وقبائل الإسلام فرق السماء عن الأرض والآن زيادة على إسلامهم ..نجد هذه القبائل أصبحت أكثر وعيا وإدراكا بما يدور حولها ..وليس كما كان قبلا ..كلمة توديهم وكلمة تجيبهم ...لا...الناس أصبحت على علم ودراية بمن هو منهم وبمن ليس منهم ومن حقهم.. ولانلوم ذا النسب الشريف ومن قبيلة أن يتمسك بنسبه وقبيلته حفاضا عليها من الضياع والذوبان في عالم العولمة الساعي الى إذابة الإسلام والمسلمين في أوحال المجتمعات المحاربة للأسرة فهي إن لم تستطع إذابة القبيلة فلن تستطع من باب أولى محاربة الأسرة ...فالقبيلة جدار حماية للأسرة من التيارات المعادية للإسرة إما لإحساسها بالنقص أولعدائها للإسلام والمسلمين ...أوأن تكون هذه التيارات من ثمرات الإبتعاث ....نسأل الله السلامة ..
اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسؤ فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره ..هو ومن والاه عالما به..آمين

مرشحينا الكرام ...اتقوا الله ...ولاتأخذكم في الله لومة لائم
:101:والله ولي التوفيق:101:

[قلم]

أخي العزيز قلم



اشكرك على هذا الطرح الراقي اولا
ثانيا من يقرا كلامك يخيل اليه بانك اكملت باقي حياتك من بعد مرحلة الطفولة مباشرة في مدينة لندن او جنيف او باريس لتصعق بهذه الحقيقه وهي اننا مجتمع قبلي متطور نرجع الى اصلنا وفصلنا ونتشرف بانتمائنا الى هذه القبائل التى نهضت بنا بعاداتها الايجابية ومحينا مع الزمن العادات السئية ولله الحمد وايمانا مني ومنك ومن بقية الاخوان بانك ترجع الى هذه او تلك القبيلة الاصيلة فان هذا الدافع بعد ايمانك بعقيدتنا السمحه يدفعك مجرد هذا الاحساس بان ترفع نفسك عن بعض الامور السئية واقول لك اخي الكريم ان الاختلاف بالراي لا يفسد للود قضية ولكن لم يدخلك ابيك للمدارس ولم يحرص على رفع مستوى تقافتك لتشمئز وتترفع من القبائل وتنكر بداوتك ولا ان تنظر الى الجزء الفارغ من الكاس ونحن مجتمع قبلي متطور ولا يوجد مشكلة ان تفتخر بقبيلتك وتساندها على الخير دون ان تسئ للغير او تسلب حقه او تسئ له وهذا هو النهج السليم لا ان ننكر اصلنا .


تقبل تحياتي ،،،،،،،





أود في بادئ الأمر أن أفك طلاسم عجزت عنها في هذا الرد، وهي كيف تصف طرحي بـ " الراقي" وأنت تنتقده وتسخر منه ؟؟

ثم ماهي العادات الايجابية للقبائل التي نهضت بنا ؟؟

* هذا لا يعتبر رد مني بقدر ما هو إستفهمات تحتاج إلى توضيحات، حتى تتكون لدي الصورة الذهنية للب الموضوع !!

[محمد بن تركي]

قلم


موضوع حساس جدا , يخطئ الكثير - مثلك - في اعتقادهم بأن القبيله هي سبب تخلفنا , ويقحم استدلالات خاطئه لمزاعمه كما ذكرت انت أنها نتنه - فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن القبليه نتنه بل قال ( اتركوها فانها نتنه ) وكان يقصد ( العصبيه القبليه ) وليست القبليه فقط
ولكي اكون واضحا اكثر فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم ، فأنا خيركم نفسا وخيركم نسبا ) .

وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر*! " فيجوز أن تخبر دون أن تفخر ! , و قوله : " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب " فقد قالها يفخر في الحرب على أعدائه و قرنها بعدم الكذب لأنه كان معلوم لدى أهل الجاهلية أن أشراف القوم و أهل الأنساب فيهم لا يكذبون على أعدائهم

و النسب شيء مؤثر جاء الشرع باحترامه بل أن النبي صلى الله عليه و سلم عندما أراد حسان بن ثابت أن يهجو قريش حذره من أن يهجو أشخاصاً هم من نسب رسول الله صلى الله عليه و سلم أو يهجو أنسابهم فكان عليه السلام حريص على أن لا يسب نسبه كما في البخاري : ( قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه - يعني نفسه - . ثم أدلع لسانه فجعل يحركه . فقال : والذي بعثك بالحق ! لأفرينهم بلساني فري الأديم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجل . فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها . وإن لي فيهم نسبا . حتى يلخص لك نسبي . فأتاه حسان . ثم رجع فقال : يا رسول الله ! قد لخص لي نسبك . والذي بعثك بالحق ! لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ) .
فكان النبي صلى الله عليه و سلم يخشى أن يطال الأولين ممن ينتسب اليهم شيء من هجاء حسان فيصبح مدحه ذما لرسول الله.

و ليس من المحرم أن يفخر الرجل بأن فلان الصالح من قبيلته و أن قبيلته كان منها فلان الأمين و فلان المجاهد و فلان الصالح و فلان الذي كان يمنع الظلم عن قومه فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يجمعون الكرامات و المآثر لقبيلتهم و يعددونها كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقالت الأوس منا غسيل الملائكة حنظلة الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا من أجيزت له شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت وقال الخزرجيون منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم زيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل ) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق و قال الحافظ : أصله في البخاري و قال الألباني : حسن صحيح

و لم يأت الإسلام ليفرق شمل القبيلة و لا ليحاربها لأنها " من الرحم " بل حتى القبائل في موطن هو من مواطن " مظنة الحمية " كانت تقاتل صفا كل قبيلة مع أفرادها في جيش رسول الله صلى الله عليه و سلم كما في البخاري : ( فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان ، فمرت كتيبة ، قال : يا عباس من هذه ؟ قال : هذه غفار ، قال : مالي ولغفار ، ثم مرت جهينة ، قال مثل ذلك ، ثم مرت سعد بن هذيم ، فقال مثل ذلك ، ومرت سليم ، فقال مثل ذلك ، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها ، قال : من هذه ؟ قال : هؤلاء الأنصار ، عليهم سعد بن عبادة معه الراية ، فقال سعد بن عبادة : يا أبا سفيان ، اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الكعبة ) . و قال صلى الله عليه و سلم يمتدح قبيلة من قبائل اليمن تجتمع لوحدها لتعيل أبنائها دون أبناء المسلمين : (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو ، أو قل طعام عيالهم بالمدينة ، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية ، فهم مني وأنا منهم ) و لم يقل لهم لماذا هذه العنصرية ؟ .

هناك من لا يعرف حدود الجائز من المحرم و لا يستطيع فصل " الكوني " عن " الشرعي " ثم يجعل ذلك تهمة يلفها في أعناق الناس ! .
لماذا تاريخ القبائل فقط هو المظلم مع أنه صنع الكثير من المآثر الحميدة آخرها بناء هذه الدولة التي كان قادة جيوشها من أبناء القبائل بينما لا أعرف قائدا واحدا في جيش ابن سعود كان لا تعرف له قبيلة و من يعرف فليخبرني !.

العصبية القبلية منتنة و لا شك و لكن القبلية و التمسك بها كمفهوم نسب و تاريخ ليس كذلك و كان الأجدى بك يا أخي قلم أن تناقش موضوع سرقة الأنساب المتفشي هذه الأيام و كأنه حلال مباح مع أنه ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه و سلم " لعن الله من انتسب إلى غير ابيه أو تولى غير مواليه " .

نحن نحتاج لموضوعية شرعية لمناقشة الأمور فلا نزين ما نحبه بلباس شرعي لمجرد أننا نحبه و نتجاهل ما فيه من خير لمجرد أننا لا نحبه ! .


تحيه طيبه لك ولكل من مر من هنا

[أيمن البلوشي]

عضو اللجنة الإعلامية
أيمنhttp://www.alraidiah.org/up/up/31608787420110915.gif (http://www.alraidiah.org/up/up/31608787420110915.gif)أيمن





سلمت على الموضوع الراقي


:101:وفقكم البارئ:101:

تقبلواhttp://www.alraidiah.org/up/up/31608781720110915.gif (http://www.alraidiah.org/up/up/31608781720110915.gif)تحياتي
:101::101:

لآ إله إلا أنت .. .. سبحانكــ .. .. إني كنت من الظالمين .....!!

[ابوبندر 1]

شارع الستين عرس القبيلة القادم ...............!!!
قرات ماكتبت اخي قلم وتلمست وشعرت بما تشعربة من مخاوف وتوقعات سوداوية , نعم لقد لمسنا كل ما تقول في هذه الانتخابات , لمسنا وشعرنا بمن يريد صرف هذه الفرصة التي اتاحتها الدولة اعزها الله لخدمة المواطن الى مكسب قبلي تستنفع بة وتستاثربه فئة معينة او قبيلة معينة , لكن اود ان اعود معك لهذا التكوين الرباني وهي (القبيلة) الذي قال عنة الله عز وجل ( وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) نعم القبيلة إرادة الآهية صرفة والمقصد منها واضح جدا هي التعارف والتعاون والعلاقات على مختلف انواعها تلك العلاقات الجميلة الراقية تلك العلاقات التي تعود على الجنس البشري بالخير ,ان القبيلة حقيقة حتمية يجب عدم الهروب منها او محاولة الغاؤها لكن يجب ترشيدها وضبطها بضوابط العقل الشرع والعقل , نعم هناك من يحاول استغلال مثل هذه الفعاليات الوطنية لابراز وجة القبيلة غير انة لا يوفق غالباً , لكن لا يجب ان نغفل ذكر بعض الحراك الجميل الذي رايناه ولازلنا نراه في مقرات الانتخاب من موازره الناخبين لمرشحين اخرين من قبائل اخرى , ومؤازره المرشحين لبعضهم البعض , اخي( قلم ) انا اقدر خوفك وسبب القلق البادي في كتابتك , لكن ابشرك خيراً , سوف يكون ذلك من الماضي ما دام في هذا الوطن امثالك ممن يتلمسون مواطن الخلل ويشيرون الى مكامن الخطوره ويحذرون منها , وفقك الله , واتمنى ان ارى كتاباتك فلقد لمست بعض خواطري , لكن الغد قادم بالافضل ان شاء الله , وسيكون شارع الستين عرس القبيلة القادم , القبيلة التي نحلم بها تلك التي تعين على شد عضد المجتمع , وتسعى لما فية خير ابنائة على اختلاف انتمائهم والوانهم , تلك القبيلة التي سعت مع موحد هذه البلاد لجمع شتاتة وتوحيده , وانا على ثقة اننا لن نعود للوراء ابدا .

[خالد الديحاني]

أختلافي لموضوع طرحك وانتقادة ليس له علاقة باسلوب طرحك الذي امتدحته

وهاذا هو فك الشيفرة والطلاسم

وتقبل تحياتي ،،،،،،،،،

[قلم]

اخي العزيز قلم
كلامك يكون واقعي لو كان هناك اكثر من مرشح من غير القبائل فلو نظرت الي مجتمعنا سوف تجد بأن الغالبية العظمى من مناطقنا وخصوصا في القرى والهجر والمحافظات من القبائل وشارع الستين من ضمنها والذي لا حظته في جميع المخيمات الانتخابية بأن هناك تبادل زيارات بين جميع المرشحين والناخبين وانا اجزم بأن من الشباب حتى لو كانت نسبتهم قليله لن يقوموا بالتصويت على اساس قبلي فسوف ينظرون الي من هو الاجدر وهذا ما سيحدث الفارق في اختيار الاعضاء ،، تحياتي لك


تبادل الزيارات لا يعني بالضرورة على المودة والتسامح، بل أحيانا قد تكون مكيدة
لاحظ إني قلت " أحيانا " !!

[قلم]

قلم


موضوع حساس جدا , يخطئ الكثير - مثلك - في اعتقادهم بأن القبيله هي سبب تخلفنا , ويقحم استدلالات خاطئه لمزاعمه كما ذكرت انت أنها نتنه - فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن القبليه نتنه بل قال ( اتركوها فانها نتنه ) وكان يقصد ( العصبيه القبليه ) وليست القبليه فقط



ويخطئ مثلك من يعتقد بأني كنت اقصد القبيلة
أنا أقصد القبلية
هنالك فرق جلي بينهما

[abdullah.1980]

شعب غريب انتخابات مجلس بلدي وش دخل القبايل بالانتخابات ولله لو يجي دكتور وفاهم ومتعلم ويطالب بحقوق الشعب ماكان انتخبوا الا ابن قبيلتهم

[slr]

هل وصلت إلى مرادك من طرحك للموضوع ؟ >هل تحتمل نعم او لا
> رآي ابدعت بطرح الموضوع . ولكن دخول العااطفه باالموضوع :frown:
\ شكراً لسموكـ الكريم

[محمد بن تركي]

ويخطئ مثلك من يعتقد بأني كنت اقصد القبيلة
أنا أقصد القبلية
هنالك فرق جلي بينهما

سواء قصدت القبيله او القبليه
كلاهما خطأ

الرسول صلى الله عليه وسلم قال اتركوها فانها نتنه

كان يعني العصبيه للقبيله
ولم يكن يعني القبليه بمعناها المتجرد


شكرا لك مره اخرى
مع اني اتمنى منك النزول من برجك العاجي
وانت ترد على الاخرين ، فلغة الأنا لغه ذميمه
وموضوعك جميل سرد باسلوب رائع

ومن الظلم ان لاتكتمل تلك الجماليه بسبب
الردود

فنحن هنا لنتحاور ولايمكن مصادرة اراء الاخرين

[سيوسيبس]

لا مزايده على اخواني الذين اوفو ووفقو بطرحهم بادله وبراهين تلامس حقيقة الواقع الذي نعيشه في ضل سحابة القبليه التي تمطر موده ومحبه والفه واخوه تحت سقف الشريعه الاسلاميه السمحه واليك اظرب الامثال بعدة صور الاولى ..انظر الى الخفجي بالذات تختلف كل الاختلاف عن الهجر والمدن الاخرى لما فيها من اختلاط بين القبائل بعيد عن العنصريه والانتماء القبلي الحاد
الصوره الثانيه وهو موقف قديم حصل لي عندما خرجت انا ومجموعه من الشباب الى مدينه واستوقفتنا نطقة امن بالطريق وعندما اريناه هويتنا واذا هو يتعجب ويقول بهذي العباره مشالله تبارك الرحمن كل القبايل متجمعه اهنيكم ..ولا استغرب ردة فعله لانو الخفجي متميزه باهلها من هذا الجانب .
الصوره الثالثه والاخيره انظر للانتخابات فهي اكبر مثال على صفاء قلوبهم والكل منهم يزور الثاني ولا تنسى الانتخابات السابقه هل زرعت بينهم العداوه لا رجعت الامور لـ سابق عهدهاا

وتعقيب لا كلامك (بل أحيانا قد تكون مكيدة لاحظ إني قلت " أحيانا " !!)كيف تكون مكيده وهم بعض النظر عن الانتخابات وهذي الامور تجمعهم الحياه بوظيفه او حي سكني يكون فيه جار ؟ ومدرسه آلخ

نهايتا تقبل رائي ومروري على موضوعك

[قلم]

ليس من العدل أن أكتب ردود على تعقيبات الأخوة الأعضاء وتحذف دون علمي، وهي لا تحمل أي إساءات شخصية.

يجب على المشرف الذي حذف الردود أن يدرك جيدا بأني خصصت وقتا لكتابة هذه الردود، ولا يملك الحق أبدا في حذفها طالما إنها لا تحمل إساءات، أو على الأقل كان يتعين عليه أن يكلف على نفسه عناء إبلاغي من خلال الرسائل الخاصة بالخطأ الذي وقعت به، هذا إذا كان هنالك خطأ أصلا !!


أرفض الوصاية الفكرية
وأرفض أن يمارس بحقي الاقصاء الفكري

رسالة اعتراض وإحتجاج علنية.

هذا ليس عدلا !!

[MEASTRO]

نعم هناك تعصب قبلي في الانتخابات البلديه ، أبعدوا عنكم العاطفه ، هنا الكاتب لا يتكلم عن القبائل بل بعض من تحول مقره الانتخابي إلي مهايط وتحديات ، المهم في الأمر أن تفصلوا القبيله عن الترشيح وتنتخبوا من هو أكفأ وأفضل علمياً وفكرياً والأجدر بحمل الأمانه ، وتذكروا لن يكون هناك تطور او تقدم او ازدهار في المنطقه الا اذا أزيلت فكرة احنا القبيله الاكثر زي مسابقة شاعر المليون بالضبط ..

شكراً لك أخي قلم

[نايف عايد]

نعم هناك تعصب قبلي في الانتخابات البلديه ، أبعدوا عنكم العاطفه ، هنا الكاتب لا يتكلم عن القبائل بل بعض من تحول مقره الانتخابي إلي مهايط وتحديات ، المهم في الأمر أن تفصلوا القبيله عن الترشيح وتنتخبوا من هو أكفأ وأفضل علمياً وفكرياً والأجدر بحمل الأمانه ، وتذكروا لن يكون هناك تطور او تقدم او ازدهار في المنطقه الا اذا أزيلت فكرة احنا القبيله الاكثر زي مسابقة شاعر المليون بالضبط ..

شكراً لك أخي قلم

جميل جدا ماقلت وصلني خبر إن هناك أسمان من المرشحين طعنوا ببعض الأسماء من المرشحين في أمانة الدمام إذا كان هذا الكلام صحيح
وقد قالوا أنتم تقولون صوتك أمانه وختار من هو الأكفيء بينما هناك أسماء ناخبين أتت من مناطق آخرى رشحت بعض المرشحين وأصلا هم ليس من سكان ومحافظة الخفجي ونرجو النظر في هذه الأسماء والتأكد لأنها تسببت في خفوق بعض الأسماء بين المرشحين.

السؤال اخي العزيز

ماهو ذنب المرشحين الذين تقدموا لترشيح ضمن قائمة المنتخبين وإنحناء البعض من هذه الأسماء إلى رشوه الناخبين وتعزيز الأصوات من خارج المحافظة لغرض كسب كرسي الترشيح والفوز؟
فما ذنب المرشحين الباقين الذين جابوا الأصوات وخفقوا بسبب الأصوات والناخبين الذين من خارج منطقة الخفجي؟

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[قلم]

أخي العزيز قلم



اشكرك على هذا الطرح الراقي اولا
ثانيا من يقرا كلامك يخيل اليه بانك اكملت باقي حياتك من بعد مرحلة الطفولة مباشرة في مدينة لندن او جنيف او باريس لتصعق بهذه الحقيقه وهي اننا مجتمع قبلي متطور نرجع الى اصلنا وفصلنا ونتشرف بانتمائنا الى هذه القبائل التى نهضت بنا بعاداتها الايجابية ومحينا مع الزمن العادات السئية ولله الحمد وايمانا مني ومنك ومن بقية الاخوان بانك ترجع الى هذه او تلك القبيلة الاصيلة فان هذا الدافع بعد ايمانك بعقيدتنا السمحه يدفعك مجرد هذا الاحساس بان ترفع نفسك عن بعض الامور السئية واقول لك اخي الكريم ان الاختلاف بالراي لا يفسد للود قضية ولكن لم يدخلك ابيك للمدارس ولم يحرص على رفع مستوى تقافتك لتشمئز وتترفع من القبائل وتنكر بداوتك ولا ان تنظر الى الجزء الفارغ من الكاس ونحن مجتمع قبلي متطور ولا يوجد مشكلة ان تفتخر بقبيلتك وتساندها على الخير دون ان تسئ للغير او تسلب حقه او تسئ له وهذا هو النهج السليم لا ان ننكر اصلنا .


تقبل تحياتي ،،،،،،،





إتساع الأفق والرؤى للفرد لا يتعلق إطلاقا بالمكان
من البلاهة الاعتقاد بأن جميع سكان لندن وجنيف وباريس تقدميين
ومن البلاهة الاعتقاد أيضا بأن الخفجي برجالها ونسائها وشبابها وشيبتها رجعيين
إن كنت تجسد ذلك، وتحكي عن واقعك، ليس بالضرورة أن يكون الجميع مثلك.
علينا أن نفخر بأفعالنا التي تسهم في تطور البشرية، وليس الفخر بأني قبيلي !!

[قلم]

قلم


موضوع حساس جدا , يخطئ الكثير - مثلك - في اعتقادهم بأن القبيله هي سبب تخلفنا , ويقحم استدلالات خاطئه لمزاعمه كما ذكرت انت أنها نتنه - فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن القبليه نتنه بل قال ( اتركوها فانها نتنه ) وكان يقصد ( العصبيه القبليه ) وليست القبليه فقط
ولكي اكون واضحا اكثر فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم ، فأنا خيركم نفسا وخيركم نسبا ) .

وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر*! " فيجوز أن تخبر دون أن تفخر ! , و قوله : " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب " فقد قالها يفخر في الحرب على أعدائه و قرنها بعدم الكذب لأنه كان معلوم لدى أهل الجاهلية أن أشراف القوم و أهل الأنساب فيهم لا يكذبون على أعدائهم

و النسب شيء مؤثر جاء الشرع باحترامه بل أن النبي صلى الله عليه و سلم عندما أراد حسان بن ثابت أن يهجو قريش حذره من أن يهجو أشخاصاً هم من نسب رسول الله صلى الله عليه و سلم أو يهجو أنسابهم فكان عليه السلام حريص على أن لا يسب نسبه كما في البخاري : ( قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه - يعني نفسه - . ثم أدلع لسانه فجعل يحركه . فقال : والذي بعثك بالحق ! لأفرينهم بلساني فري الأديم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجل . فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها . وإن لي فيهم نسبا . حتى يلخص لك نسبي . فأتاه حسان . ثم رجع فقال : يا رسول الله ! قد لخص لي نسبك . والذي بعثك بالحق ! لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ) .
فكان النبي صلى الله عليه و سلم يخشى أن يطال الأولين ممن ينتسب اليهم شيء من هجاء حسان فيصبح مدحه ذما لرسول الله.

و ليس من المحرم أن يفخر الرجل بأن فلان الصالح من قبيلته و أن قبيلته كان منها فلان الأمين و فلان المجاهد و فلان الصالح و فلان الذي كان يمنع الظلم عن قومه فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يجمعون الكرامات و المآثر لقبيلتهم و يعددونها كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقالت الأوس منا غسيل الملائكة حنظلة الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا من أجيزت له شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت وقال الخزرجيون منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم زيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل ) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق و قال الحافظ : أصله في البخاري و قال الألباني : حسن صحيح

و لم يأت الإسلام ليفرق شمل القبيلة و لا ليحاربها لأنها " من الرحم " بل حتى القبائل في موطن هو من مواطن " مظنة الحمية " كانت تقاتل صفا كل قبيلة مع أفرادها في جيش رسول الله صلى الله عليه و سلم كما في البخاري : ( فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان ، فمرت كتيبة ، قال : يا عباس من هذه ؟ قال : هذه غفار ، قال : مالي ولغفار ، ثم مرت جهينة ، قال مثل ذلك ، ثم مرت سعد بن هذيم ، فقال مثل ذلك ، ومرت سليم ، فقال مثل ذلك ، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها ، قال : من هذه ؟ قال : هؤلاء الأنصار ، عليهم سعد بن عبادة معه الراية ، فقال سعد بن عبادة : يا أبا سفيان ، اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الكعبة ) . و قال صلى الله عليه و سلم يمتدح قبيلة من قبائل اليمن تجتمع لوحدها لتعيل أبنائها دون أبناء المسلمين : (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو ، أو قل طعام عيالهم بالمدينة ، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية ، فهم مني وأنا منهم ) و لم يقل لهم لماذا هذه العنصرية ؟ .

هناك من لا يعرف حدود الجائز من المحرم و لا يستطيع فصل " الكوني " عن " الشرعي " ثم يجعل ذلك تهمة يلفها في أعناق الناس ! .
لماذا تاريخ القبائل فقط هو المظلم مع أنه صنع الكثير من المآثر الحميدة آخرها بناء هذه الدولة التي كان قادة جيوشها من أبناء القبائل بينما لا أعرف قائدا واحدا في جيش ابن سعود كان لا تعرف له قبيلة و من يعرف فليخبرني !.

العصبية القبلية منتنة و لا شك و لكن القبلية و التمسك بها كمفهوم نسب و تاريخ ليس كذلك و كان الأجدى بك يا أخي قلم أن تناقش موضوع سرقة الأنساب المتفشي هذه الأيام و كأنه حلال مباح مع أنه ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه و سلم " لعن الله من انتسب إلى غير ابيه أو تولى غير مواليه " .

نحن نحتاج لموضوعية شرعية لمناقشة الأمور فلا نزين ما نحبه بلباس شرعي لمجرد أننا نحبه و نتجاهل ما فيه من خير لمجرد أننا لا نحبه ! .


تحيه طيبه لك ولكل من مر من هنا







تشعبت في الحديث وفقدت بوصلتك

[قلم]

عضو اللجنة الإعلامية

أيمنhttp://www.alraidiah.org/up/up/31608787420110915.gif (http://www.alraidiah.org/up/up/31608787420110915.gif)أيمن





سلمت على الموضوع الراقي


:101:وفقكم البارئ:101:

تقبلواhttp://www.alraidiah.org/up/up/31608781720110915.gif (http://www.alraidiah.org/up/up/31608781720110915.gif)تحياتي
:101::101:


لآ إله إلا أنت .. .. سبحانكــ .. .. إني كنت من الظالمين .....!!

الرقي يتجسد في كرم حضورك

[قلم]

شارع الستين عرس القبيلة القادم ...............!!!

قرات ماكتبت اخي قلم وتلمست وشعرت بما تشعربة من مخاوف وتوقعات سوداوية , نعم لقد لمسنا كل ما تقول في هذه الانتخابات , لمسنا وشعرنا بمن يريد صرف هذه الفرصة التي اتاحتها الدولة اعزها الله لخدمة المواطن الى مكسب قبلي تستنفع بة وتستاثربه فئة معينة او قبيلة معينة , لكن اود ان اعود معك لهذا التكوين الرباني وهي (القبيلة) الذي قال عنة الله عز وجل ( وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) نعم القبيلة إرادة الآهية صرفة والمقصد منها واضح جدا هي التعارف والتعاون والعلاقات على مختلف انواعها تلك العلاقات الجميلة الراقية تلك العلاقات التي تعود على الجنس البشري بالخير ,ان القبيلة حقيقة حتمية يجب عدم الهروب منها او محاولة الغاؤها لكن يجب ترشيدها وضبطها بضوابط العقل الشرع والعقل , نعم هناك من يحاول استغلال مثل هذه الفعاليات الوطنية لابراز وجة القبيلة غير انة لا يوفق غالباً , لكن لا يجب ان نغفل ذكر بعض الحراك الجميل الذي رايناه ولازلنا نراه في مقرات الانتخاب من موازره الناخبين لمرشحين اخرين من قبائل اخرى , ومؤازره المرشحين لبعضهم البعض , اخي( قلم ) انا اقدر خوفك وسبب القلق البادي في كتابتك , لكن ابشرك خيراً , سوف يكون ذلك من الماضي ما دام في هذا الوطن امثالك ممن يتلمسون مواطن الخلل ويشيرون الى مكامن الخطوره ويحذرون منها , وفقك الله , واتمنى ان ارى كتاباتك فلقد لمست بعض خواطري , لكن الغد قادم بالافضل ان شاء الله , وسيكون شارع الستين عرس القبيلة القادم , القبيلة التي نحلم بها تلك التي تعين على شد عضد المجتمع , وتسعى لما فية خير ابنائة على اختلاف انتمائهم والوانهم , تلك القبيلة التي سعت مع موحد هذه البلاد لجمع شتاتة وتوحيده , وانا على ثقة اننا لن نعود للوراء ابدا .


تخوفي وتلمسك أنت للجرح يثير قلق القبليين المتشنجين، الذين لا يريدون أي صوت يعلو على صوت القبيلة، ولا مكان إلا لهم
هؤلاء المتشنجين الذين تفوح منهم رائحة القبلية النتنة، ومع هذا يجحدونها عيانا بيانا !!


تعقيبك يبعث الأمل بأن هنالك عقولا ستخطي بنا خطوة متقدمة، وستأخذ المجتمع بيده إلى الأمام.


إلى الأمام يا أبو بندر

[قلم]

شعب غريب انتخابات مجلس بلدي وش دخل القبايل بالانتخابات ولله لو يجي دكتور وفاهم ومتعلم ويطالب بحقوق الشعب ماكان انتخبوا الا ابن قبيلتهم


بالفعل ، وحديثك يندرج ضمن الحقيقة المره لمجتمعنا

أشكرك عبدالله

[قلم]

هل وصلت إلى مرادك من طرحك للموضوع ؟ >هل تحتمل نعم او لا
> رآي ابدعت بطرح الموضوع . ولكن دخول العااطفه باالموضوع :frown:
\ شكراً لسموكـ الكريم


من المستحيل أن تتم معالجة الموضوع بهذه الطريقة

لكن خطوة الألف ميل تبدأ بخطوة

أتمنى أن أكون قد خطوت الخطوة الأولى في هذا الموضوع، حتى لو كانت حبيا

أتطلع أن يتم حل الموضوع، واستئصال القبلية من جذورها

اشكر لك ثناءك على الموضوع، لكن صدقني جردت عاطفتي عن الموضوع

[قلم]

سواء قصدت القبيله او القبليه
كلاهما خطأ

الرسول صلى الله عليه وسلم قال اتركوها فانها نتنه

كان يعني العصبيه للقبيله
ولم يكن يعني القبليه بمعناها المتجرد


شكرا لك مره اخرى
مع اني اتمنى منك النزول من برجك العاجي
وانت ترد على الاخرين ، فلغة الأنا لغه ذميمه
وموضوعك جميل سرد باسلوب رائع

ومن الظلم ان لاتكتمل تلك الجماليه بسبب
الردود

فنحن هنا لنتحاور ولايمكن مصادرة اراء الاخرين

أنا قبيلي، لكن لست قبليا
والمقصود بالقبلية هنا التعصب القبلي
أتمنى أن تكون الصورة واضحة لديك

أما بخصوص التعالي، صدقني أنا أبسط مما تتخيل وتتوقع
طاب يومك

[قلم]

لا مزايده على اخواني الذين اوفو ووفقو بطرحهم بادله وبراهين تلامس حقيقة الواقع الذي نعيشه في ضل سحابة القبليه التي تمطر موده ومحبه والفه واخوه تحت سقف الشريعه الاسلاميه السمحه واليك اظرب الامثال بعدة صور الاولى ..انظر الى الخفجي بالذات تختلف كل الاختلاف عن الهجر والمدن الاخرى لما فيها من اختلاط بين القبائل بعيد عن العنصريه والانتماء القبلي الحاد
الصوره الثانيه وهو موقف قديم حصل لي عندما خرجت انا ومجموعه من الشباب الى مدينه واستوقفتنا نطقة امن بالطريق وعندما اريناه هويتنا واذا هو يتعجب ويقول بهذي العباره مشالله تبارك الرحمن كل القبايل متجمعه اهنيكم ..ولا استغرب ردة فعله لانو الخفجي متميزه باهلها من هذا الجانب .
الصوره الثالثه والاخيره انظر للانتخابات فهي اكبر مثال على صفاء قلوبهم والكل منهم يزور الثاني ولا تنسى الانتخابات السابقه هل زرعت بينهم العداوه لا رجعت الامور لـ سابق عهدهاا

وتعقيب لا كلامك (بل أحيانا قد تكون مكيدة لاحظ إني قلت " أحيانا " !!)كيف تكون مكيده وهم بعض النظر عن الانتخابات وهذي الامور تجمعهم الحياه بوظيفه او حي سكني يكون فيه جار ؟ ومدرسه آلخ

نهايتا تقبل رائي ومروري على موضوعك


أتقبل رأيك برحابة صدر لكنه غير مقنع اطلاقا
وان كان حصل معك موقف مع عسكري، قال كلمة لا زالت راسخة في ذهنك، فهي ليست القول الفصل في الموضوع.
خاصة وإننا ندرك المستوى العلمي والمخزون الثقافي لـ " غالبية " العسكريين، سيما الأفراد منهم.
من جهة أخرى، فقد استشهدت بمثال سيئ للغاية، لأن الخفجي كشفت عن وجهها القبلي القبيح .
وكانت في انتخابات البلدية على المحك الحقيقي.

[قلم]

نعم هناك تعصب قبلي في الانتخابات البلديه ، أبعدوا عنكم العاطفه ، هنا الكاتب لا يتكلم عن القبائل بل بعض من تحول مقره الانتخابي إلي مهايط وتحديات ، المهم في الأمر أن تفصلوا القبيله عن الترشيح وتنتخبوا من هو أكفأ وأفضل علمياً وفكرياً والأجدر بحمل الأمانه ، وتذكروا لن يكون هناك تطور او تقدم او ازدهار في المنطقه الا اذا أزيلت فكرة احنا القبيله الاكثر زي مسابقة شاعر المليون بالضبط ..

شكراً لك أخي قلم

الشكر لمرورك المبهج
المتشنجون لا يريدون الحقيقة المؤلمة

توقفت في محطتهم عجلات الحياة

أرهقونا

[قلم]

جميل جدا ماقلت وصلني خبر إن هناك أسمان من المرشحين طعنوا ببعض الأسماء من المرشحين في أمانة الدمام إذا كان هذا الكلام صحيح
وقد قالوا أنتم تقولون صوتك أمانه وختار من هو الأكفيء بينما هناك أسماء ناخبين أتت من مناطق آخرى رشحت بعض المرشحين وأصلا هم ليس من سكان ومحافظة الخفجي ونرجو النظر في هذه الأسماء والتأكد لأنها تسببت في خفوق بعض الأسماء بين المرشحين.

السؤال اخي العزيز

ماهو ذنب المرشحين الذين تقدموا لترشيح ضمن قائمة المنتخبين وإنحناء البعض من هذه الأسماء إلى رشوه الناخبين وتعزيز الأصوات من خارج المحافظة لغرض كسب كرسي الترشيح والفوز؟
فما ذنب المرشحين الباقين الذين جابوا الأصوات وخفقوا بسبب الأصوات والناخبين الذين من خارج منطقة الخفجي؟

لك كل الأحترام والتقدير..:101:



وما علاقة الطعون بالموضوع ؟؟

[نايف عايد]

أشكرك اخي قلم على هذا الرد على الرغم أنا لم أوجه لك هذه الأسئله ووجهات النظر وإنما رأيت من ردك هذا بعض النتائج والتحليلات أولا ياصديقي أنا وجهة أسئلتي ووجهات نظري على الأخ meastro ولم وأجه الكلام والأسئله لك وكانت تساؤلاتي بناء على رد اخي meastro في الرد أدناه وقد تكلم عن العنصرية والتصويت والأكفئ لمن أن يصوت له..

بينما هناك ناخبين أتوا من خارج الخفجي وصوتوا لمرشحين وهم أصلا ليس من محافظة الخفجي هؤلاء الناخبين
وكيف أن يكون نزاهة هذا التصويت والأختيار وأبناء المناطق الأخرى يصوتون لمحافظة هم أصلا ليس بها هذه من أحد القرارات السلبية في هذه الأنتخابات نتمنى أن يتم النظر بها..

حتى تكون هناك فرصة للمرشحين الباقين وأمل الفوز بالكرسي هذه نقطه..:rolleyes:

مرشحين من محافظة الخفجي طعنو ببعض المرشحين الذين لهم يدا وصله بهذه الأصوات التي أتت من خارج المحافظات ولهم الحق في ذلك والبعض منهم صور الباصات التي تقل هؤلاء الناخبين الذين من خارج المحافظة وهؤلاء لهم الحق بالطعن ..

نعم هناك تعصب قبلي في الانتخابات البلديه ، أبعدوا عنكم العاطفه ، هنا الكاتب لا يتكلم عن القبائل بل بعض من تحول مقره الانتخابي إلي مهايط وتحديات ، المهم في الأمر أن تفصلوا القبيله عن الترشيح وتنتخبوا من هو أكفأ وأفضل علمياً وفكرياً والأجدر بحمل الأمانه ، وتذكروا لن يكون هناك تطور او تقدم او ازدهار في المنطقه الا اذا أزيلت فكرة احنا القبيله الاكثر زي مسابقة شاعر المليون بالضبط ..

شكراً لك أخي قلم
هذا كان رد العضو الذي وجهة إليه الأسئله ووجهات نظري ولم أوجه لك وجهات النظر:biggrin:



الشكر لمرورك المبهج
المتشنجون لا يريدون الحقيقة المؤلمة

توقفت في محطتهم عجلات الحياة


أرهقونا


وأنظر لردك أعلاه هذا الذي يدل على التناقض وحب أخفاء بعض المعلومات عن الأعضاء والمحافظة بينما هنا في هذا الرد تثني على صاحب الرد الذي انا بالأصل وضعت له الأسئله بينما توقفت عجلات الناخبين من المحافظات الأخرى لتصويت في محافظة الخفجي..ربما ردي لم يتطابق مع أهوائك وإتجاهاتك:rolleyes:
وحب الغيره على محافظة الخفجي..


وما علاقة الطعون بالموضوع ؟؟


بالنسبه لهذا السؤال بصراحه شعرت أن هذه التساؤلات التي وضعتها للأعضاء لاتريد الإجابة عليها وربما تحب أن تخفيها عن الأعضاء وعكس أتجاهاتك ومقاصدك وتياراتك
على الرغم لم أوجه لك هذه الأسئله وأنما أقتبست رد اخي meastro ووجهة له الأسئله والرد

النقطه الثانية تتكلمون عن عدم نزاهة هذه الأنتخابات وتطفؤن أنوار من يأتي من المحافظات الأخرى لتصويت وهم أصلا لم يسكنوا في محافظة الخفجي وإنما تعنى البعض منهم إما لغرض العنصرية او بسبب الرشوه لغرض التصويت ..

فبالنهاية واضح من ردك هذا تحب الخير للمحافظة:rolleyes:

أتضحت لي الرؤية والمقاصد فعرفت من هو المقصود من موضوعك وغرضك..:cool:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[سليمان الصقر]

موضوع القبلية موضوع كبير جداً وله محاسنه ومساوئه أيضاً ولا يمكن حصره فقط في موضوع الانتخابات التي تمت بكل نزاهه وبكل حرية شخصية دون التعرض لأي ضغط أو ابزاز .

[نايف مهدي]

قلم
يا ليتك كتبت ما كتبت باسمك الصريح
لكي اعرف مع من نتكلم


اولا هذه الاجتماعات لها فوائد تفوق السلبيات
1 / اجتماع الكلمه ليس بالأمر السهل ومن ليس له قوم وربع وعشيره ويجتمعون كالجسد الواحد ليس بالأمر السهل
2 / اتكلم عن قبيلتي قبيلة عنزه لاتعلم ان شبابها اليافع بهذه الانتخابات عرف معنى ابناء العمومه وانه مهما كبر منصب الشخص ومهما زاد رصيد ليس له غنى عن ابناء عمومته وقبيلته .
3 / هذه الانتخابات لو انه لسي بها سوى ان اهل المقتول يصفحون عن قاتل ابنهم لوجه الله تعالى لكفاها .
4 / انا هنا اتحداك تعطيني دوله تكون نموذجا لتطبيق الديمقراطيه التي تتكلمون عنها
اتحداك تعلم لماذا لأني على يقين بأنك لن تجد يا ............. !!!!

يبدو ان ما كتبته لم توفق به هذه المره

برأيي ان ما كتبته عكس حروف اسمك

[خالدالقباني]

اخواني واخواتي اعضاء منتدى الرائديه المميز

انا اتابع الردود منذ فتره وارى ان الموضوع تشعب الى عده مواضيع

اخوي (قلم) قال رائيه بكل حريه ولم يخطئ ولم يتشعب الى اشياء تقلل من القبائل او غيره

اخ قلم (ارضاء الناس غايه لاتدرك)

واصل ابداااعك

تحياتي لكم جميعا

[الواصل2000]

بسم الله الرحمن الرحيم

الانتحابات البلدية المرشح هومن كان عندة من قبيلتة العدد الكافي منهم بغض النظر عن مؤهلة الدراسي و نظرتة للحياة و هل هو متفتح بمعنى الكلمة لدية نظرة مستقبلية لتطوير الخفجي ام لا يفقه شي سوى الذبايح و الهياط ان اغلب المنتخبين تغلب عليهم القبلية مستحيل يعطي صوتة لشخص اخر غير قبيلتة و هذا يعد انتهاك لسلوم القبايل و عادتهم
و هو لا يعلم معنى مرشح ماذا يعني ؟؟؟؟

المرشح هو من توفرت لدية الجراءة في التخاطب مع الناس و توفرت لدية حسن الخلق و المعاملة الحسنة و المستوى التعليمي و خبرتة بالحياة و مجال عملة هل هو مخلص في عملة باداء عملة على احسن و جه ام هو من المتلاعبين بالدوام و يستلم راتبة دون و جة حق نظرتنا للمرشح لابد ان تتغير مع الوقت و علينا ان ننبذ العصبية و القبيلة و الجاهلية الاولى التي فاحت من جديد مثل ماذكر اخونا ( قلم )

من الشعارات التي تتعجب منها مثلا قبايل عنزة تتحد و غيرها من الشعارات التي تجسد مفهوم القبلية
يا اخي لا اتحاد و لا هم يحزنون انتخب الشخص الذي لة فضل على الجميع و يستحق الترشيح مهما كانت قبيلتة كلنا الخفجي و كلا يعرف بعض و مقدريتنا
فسبحان الله عندما قال بمامعناة /الاعراب اشد كفرا و نفاقا

[قلم]

قلم
يا ليتك كتبت ما كتبت باسمك الصريح
لكي اعرف مع من نتكلم


اولا هذه الاجتماعات لها فوائد تفوق السلبيات
1 / اجتماع الكلمه ليس بالأمر السهل ومن ليس له قوم وربع وعشيره ويجتمعون كالجسد الواحد ليس بالأمر السهل
2 / اتكلم عن قبيلتي قبيلة عنزه لاتعلم ان شبابها اليافع بهذه الانتخابات عرف معنى ابناء العمومه وانه مهما كبر منصب الشخص ومهما زاد رصيد ليس له غنى عن ابناء عمومته وقبيلته .
3 / هذه الانتخابات لو انه لسي بها سوى ان اهل المقتول يصفحون عن قاتل ابنهم لوجه الله تعالى لكفاها .
4 / انا هنا اتحداك تعطيني دوله تكون نموذجا لتطبيق الديمقراطيه التي تتكلمون عنها
اتحداك تعلم لماذا لأني على يقين بأنك لن تجد يا ............. !!!!

يبدو ان ما كتبته لم توفق به هذه المره

برأيي ان ما كتبته عكس حروف اسمك







الهايف نايف

من الواضح بأنك كنت متحمس أكثر من اللازم في الرد وهو أمر يبدو لي إنه واضح للجميع ، واسمح لي أن أطبطب على كتفك وأمسح على رأسك وأنصحك بأن الحماسة غير محببة في بعض الأمور . . ( بالفعل بعض وليس دائما )

1 / اجتماع الكلمة ليس بالأمر السهل، ومن ليس له قوم وربع وعشيرة ويجتمعون كالجسد الواحد ليس بالأمر السهل.
أود أن أقول لك بأننا انتقلنا من مرحلة العيش في مضارب القبيلة إلى العيش تحت مظلة مؤسسات الدولة، يعني سواء اجتمعت أي قبيلة على كلمة واحدة أو لم تجتمع، يبقى الأمر سيان، لن تخرج عن إطار أنظمة الدولة المؤسسة، يعني بالعامية توحيد كلمة القبيلة في وقتنا الراهن ( ولا شي ) وبالانجليزية (نوثنق) وبالهندية (نهي معلوم) وبالايطالية (ما حولك أحد) :biggrin:

2 / أتكلم عن قبيلتي قبيلة عنزة لا تعلم ان شبابها اليافع بهذه الانتخابات عرف معنى أبناء العمومة وانه مهما كبر منصب الشخص ومهما زاد رصيد ليس له غنى عن أبناء عمومته وقبيلته.
قبيلتك محل التقدير والاحترام ويشهد لها التاريخ بمواقفها المشرفة، لكن عن أي مناصب عليا تتحدث، والأمر لا يعدو كونه مجلس بلدي !! ثم أنت تكرس مفهوم القبلية الرجعي.


3 / هذه الانتخابات لو انه لسي بها سوى ان أهل المقتول يصفحون عن قاتل ابنهم لوجه الله تعالى لكفاها
ما هذه الشطحة يا رجل !!!!
وما علاقة عتق الرقبة بالانتخابات ؟؟
كنت أسمع عن المثل ( شر البلية ما يضحك ) الآن فقط أدركت معناه



4 / أنا أتحداك تعطيني دولة تكون نموذجا لتطبيق الديمقراطية التي تتكلمون عنها أتحداك تعلم لماذا لأني على يقين بأنك لن تجد يا ........ !!!

يا ....... ماذا ؟؟
قل، لا حرج عليك وأنا أمام جميع الأخوة الأعضاء أسمح لك بأن تقول ما تود أن تقوله عني، طالما إنك من الذين يقولون ما لا يفعلون.



لعبة الحروف محرجة، وأنصحك بعدم اللعب معي مستقبلا

[قلم]

قلم
يا ليتك كتبت ما كتبت باسمك الصريح
لكي اعرف مع من نتكلم


اولا هذه الاجتماعات لها فوائد تفوق السلبيات
1 / اجتماع الكلمه ليس بالأمر السهل ومن ليس له قوم وربع وعشيره ويجتمعون كالجسد الواحد ليس بالأمر السهل
2 / اتكلم عن قبيلتي قبيلة عنزه لاتعلم ان شبابها اليافع بهذه الانتخابات عرف معنى ابناء العمومه وانه مهما كبر منصب الشخص ومهما زاد رصيد ليس له غنى عن ابناء عمومته وقبيلته .
3 / هذه الانتخابات لو انه لسي بها سوى ان اهل المقتول يصفحون عن قاتل ابنهم لوجه الله تعالى لكفاها .
4 / انا هنا اتحداك تعطيني دوله تكون نموذجا لتطبيق الديمقراطيه التي تتكلمون عنها
اتحداك تعلم لماذا لأني على يقين بأنك لن تجد يا ............. !!!!

يبدو ان ما كتبته لم توفق به هذه المره

برأيي ان ما كتبته عكس حروف اسمك



اخواني واخواتي اعضاء منتدى الرائديه المميز

انا اتابع الردود منذ فتره وارى ان الموضوع تشعب الى عده مواضيع

اخوي (قلم) قال رائيه بكل حريه ولم يخطئ ولم يتشعب الى اشياء تقلل من القبائل او غيره

اخ قلم (ارضاء الناس غايه لاتدرك)

واصل ابداااعك

تحياتي لكم جميعا



التنويريون أمثالك يمنحوني قدرة أضافية على مواجهة المتشنجين

شكرا خالد من جديد