بنت الشيوخ
01-02-2012, 09:50 PM
سلسلة الأدب في الدين للغزالي رحمه الله تعالى
موضوع حاز على إعجابي فجلبته ها هنا :
الحمد لله ربّ العالمين
اللّهمّ صلّ على سيدّنا محّمد وعلى آله وأزواجه وذريّته وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين والصديقين والّشهداء والصّالحين وبارك وسلّم كما تحبه وترضاه .
( آمين ) اللهم إنا نسألك من كل خير سألك به عبدك ونبيك سيدّنا محّمد
صلّ ياربّ عليه وعلى آله وبارك وسلّم ونعوذ بك من كل شر أستعاذ منه عبدك ونبيك سيدّنا محّمد صلّ ياربّ عليه وعلى آله وبارك وسلّم
اللهمّ سلّمنا من الفتن ما ظهرمنها وما بطن ونعوذ بك من فتنة المسيح الدّجال
(آمين ياربّ العالمين ).
آداب المؤمن بين يدي الله تعالى
إطراق الطرف ( غض البصر ) و جمع الهم ( انصراف العبد بكل حواسه إلى الله تعالى ) و دوام الصّمت و سكون الجوارح ( الاطمئنان وعدم الحركة ) و مبادرة امتثال الأوامر و اجتناب المناهي و قلة الاعتراض و حسن الخلق و دوام الذكر و تنزيه الفكر ( الابتعاد بفكره عن مشاغل الدنيا )
و تقييد الجوارح ( منعها من العبث لأنه مخالف للخشوع ) و سكون القلب و تعظيم الرب و قلة الغضب و كتمان الحب ( يحب الله تعالى في قلبه ولا يذكر ذلك حتى لا يتهم بالرياء ) و دوام الإخلاص و ترك النظر إلى الأشخاص و إيثار الحق ( الإيثار : التفضيل و الاختيار ) و الاياس من جميع الخلق ( قطع الرجاء منهم و لا ينتظر منهم خيرا ولا نوالا عملا بقول الرسول الكريم صل يارب عليه وعلى اله و بارك و سلم كما تحبه وترضاه : إذا سألت فاسأل الله )
و إخلاص العمل و صدق القول و تنزيه الاطلاع ( نزّه اطلاع الله تعالى عليك بعدم فعل مالا يرضى ) و إحياء القرب ( عمل كل مايقربك إلى الله تعالى ) و قلة الإشارة و كتمان الفائدة و الغيرة على تبديل الاسم و الغضب عند انتهاك المحارم و دوام الهيبة ( الهيبة : خوف مصدره الإجلال و التعظيم ) و استشعار الحياء ( لزوم الخجل وسببه التقصير وتوهم الذنب ) و استعمال الخوف و السّكون ثقة بالضمان و التوكل معرفة بحسن الاختيار و إسباغ الوضوء على المكاره ( إسباغ الوضوء : تمامه و المكاره : الآلام التي يعانيها المتوضئ من إسباغ الوضوء مثل برودة الماء أو المرض ) و انتظار الصّلاة بعد الصّلاة و ارتعاش القلب خوف فوت الفرض و دوام التوبة خوف الإصرار ( التمادي و التمسك ) و دوام التصّديق بما غاب ( الغيبيات مثل عذاب القبر و الحشر و ....) و وجل القلب عند الذكر ( الخوف و الرهبة ) و زيادة الأنوار عند الوعظ و استشعار التوكل عند الفاقة ( الفقر و الحاجة ) و إخراج الصّدقة من غير بخل مع الإمكان اللهّم ارزقنا حسن الأدب معك يارب العالمين ( آمين )
آداب العالم
لزوم العلم و العمل بالعلم و دوام الوقار (الرزانة ) و منع التكبر و ترك الدعاء به و الرفق بالمتعلم و التأني بالمتعجرف ( العجرفة : جفوة الكلام و خرق في العمل و الإقدام في هوج و المتعجرف : المتكبر ) و إصلاح المسألة للبليد و ترك الأنفة ( أنفة : استنكف ) من قول :لا أدري و تكون همته عند السؤال خلاصة من السائل لإخلاص السائل و ترك التكلف و استماع الحجة و القبول لها و إن كانت من الخصم .
آداب المتعلم مع العالم
يبدؤه بالسّلام و يقل بين يديه الكلام و يقوم له إذا قام و لا يقول له : - قال فلان خلاف ما قلت و لا يسأل جليسه في مجلسه و لا يبتسم عند مخاطبته و لا يشير عليه بخلاف رأيه و لا يأخذ بثوبه ( لا يجذب منه ) إذا قام و لا يستفهمه عن مسألة في طريقه حتى يبلغ إلى منزله و لا يكثر عليه عند ملله .
آداب المقري ( الذي يعلم قراءة القرآن )
يجلس جلسة الخشية و استماع الأمر و إنصات الفهم و انتظار الرحمة و الإصغاء إلى المتشابه و إشارة الوقف و تعريف الابتداء و بيان الهمزة و تعليم العدد و تجويد الحرف و فائدة الخاتم و الرفق بالبادي و السؤال عن المتعلم إذا غاب و الحث له إذا حضر و ترك الحديث و يبدأ بالمتلقن يلقنه ما يصلي به لنفسه أو احتاج إلى أن يؤم ( يكون إماما لغيره في الصلاة ) غيره .
آداب القارئ
على من يريد أن يقرأ القرآن أن : ----
يجلس بين يديه جلسة ألتواضع و جمع ألفهم و خفض ألرأس و الاستئذان قبل القراءة ثمّ الاستعاذة و التسمية و الدعاء عند ألفراغ
للإمام الغزالي رحمه الله تعالى
موضوع حاز على إعجابي فجلبته ها هنا :
الحمد لله ربّ العالمين
اللّهمّ صلّ على سيدّنا محّمد وعلى آله وأزواجه وذريّته وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين والصديقين والّشهداء والصّالحين وبارك وسلّم كما تحبه وترضاه .
( آمين ) اللهم إنا نسألك من كل خير سألك به عبدك ونبيك سيدّنا محّمد
صلّ ياربّ عليه وعلى آله وبارك وسلّم ونعوذ بك من كل شر أستعاذ منه عبدك ونبيك سيدّنا محّمد صلّ ياربّ عليه وعلى آله وبارك وسلّم
اللهمّ سلّمنا من الفتن ما ظهرمنها وما بطن ونعوذ بك من فتنة المسيح الدّجال
(آمين ياربّ العالمين ).
آداب المؤمن بين يدي الله تعالى
إطراق الطرف ( غض البصر ) و جمع الهم ( انصراف العبد بكل حواسه إلى الله تعالى ) و دوام الصّمت و سكون الجوارح ( الاطمئنان وعدم الحركة ) و مبادرة امتثال الأوامر و اجتناب المناهي و قلة الاعتراض و حسن الخلق و دوام الذكر و تنزيه الفكر ( الابتعاد بفكره عن مشاغل الدنيا )
و تقييد الجوارح ( منعها من العبث لأنه مخالف للخشوع ) و سكون القلب و تعظيم الرب و قلة الغضب و كتمان الحب ( يحب الله تعالى في قلبه ولا يذكر ذلك حتى لا يتهم بالرياء ) و دوام الإخلاص و ترك النظر إلى الأشخاص و إيثار الحق ( الإيثار : التفضيل و الاختيار ) و الاياس من جميع الخلق ( قطع الرجاء منهم و لا ينتظر منهم خيرا ولا نوالا عملا بقول الرسول الكريم صل يارب عليه وعلى اله و بارك و سلم كما تحبه وترضاه : إذا سألت فاسأل الله )
و إخلاص العمل و صدق القول و تنزيه الاطلاع ( نزّه اطلاع الله تعالى عليك بعدم فعل مالا يرضى ) و إحياء القرب ( عمل كل مايقربك إلى الله تعالى ) و قلة الإشارة و كتمان الفائدة و الغيرة على تبديل الاسم و الغضب عند انتهاك المحارم و دوام الهيبة ( الهيبة : خوف مصدره الإجلال و التعظيم ) و استشعار الحياء ( لزوم الخجل وسببه التقصير وتوهم الذنب ) و استعمال الخوف و السّكون ثقة بالضمان و التوكل معرفة بحسن الاختيار و إسباغ الوضوء على المكاره ( إسباغ الوضوء : تمامه و المكاره : الآلام التي يعانيها المتوضئ من إسباغ الوضوء مثل برودة الماء أو المرض ) و انتظار الصّلاة بعد الصّلاة و ارتعاش القلب خوف فوت الفرض و دوام التوبة خوف الإصرار ( التمادي و التمسك ) و دوام التصّديق بما غاب ( الغيبيات مثل عذاب القبر و الحشر و ....) و وجل القلب عند الذكر ( الخوف و الرهبة ) و زيادة الأنوار عند الوعظ و استشعار التوكل عند الفاقة ( الفقر و الحاجة ) و إخراج الصّدقة من غير بخل مع الإمكان اللهّم ارزقنا حسن الأدب معك يارب العالمين ( آمين )
آداب العالم
لزوم العلم و العمل بالعلم و دوام الوقار (الرزانة ) و منع التكبر و ترك الدعاء به و الرفق بالمتعلم و التأني بالمتعجرف ( العجرفة : جفوة الكلام و خرق في العمل و الإقدام في هوج و المتعجرف : المتكبر ) و إصلاح المسألة للبليد و ترك الأنفة ( أنفة : استنكف ) من قول :لا أدري و تكون همته عند السؤال خلاصة من السائل لإخلاص السائل و ترك التكلف و استماع الحجة و القبول لها و إن كانت من الخصم .
آداب المتعلم مع العالم
يبدؤه بالسّلام و يقل بين يديه الكلام و يقوم له إذا قام و لا يقول له : - قال فلان خلاف ما قلت و لا يسأل جليسه في مجلسه و لا يبتسم عند مخاطبته و لا يشير عليه بخلاف رأيه و لا يأخذ بثوبه ( لا يجذب منه ) إذا قام و لا يستفهمه عن مسألة في طريقه حتى يبلغ إلى منزله و لا يكثر عليه عند ملله .
آداب المقري ( الذي يعلم قراءة القرآن )
يجلس جلسة الخشية و استماع الأمر و إنصات الفهم و انتظار الرحمة و الإصغاء إلى المتشابه و إشارة الوقف و تعريف الابتداء و بيان الهمزة و تعليم العدد و تجويد الحرف و فائدة الخاتم و الرفق بالبادي و السؤال عن المتعلم إذا غاب و الحث له إذا حضر و ترك الحديث و يبدأ بالمتلقن يلقنه ما يصلي به لنفسه أو احتاج إلى أن يؤم ( يكون إماما لغيره في الصلاة ) غيره .
آداب القارئ
على من يريد أن يقرأ القرآن أن : ----
يجلس بين يديه جلسة ألتواضع و جمع ألفهم و خفض ألرأس و الاستئذان قبل القراءة ثمّ الاستعاذة و التسمية و الدعاء عند ألفراغ
للإمام الغزالي رحمه الله تعالى