قل خيرا تغنم واسكت عن الشر تسلم

[الامير باسل]

قل خيرا تغنم واسكت عن الشر تسلم..







http://www.quraninweb.com/up/z3942d7tmv008vcw8ifev68zvoeolhgq.jpg






http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif


يا لسان قل خيرا تغنم


واسكت عن شر تسلم


الحمدلله رب العالمين ؛


والصلاة والسلام على

المبعوث

رحمة للعالمين ؛

وعلى آله الطاهرين ؛

وصحابته الخيريين ؛

والتابعين لهم

بإحسان إلى يوم الدين ؛

وبعد ؛؛؛

,




"مدخل"

أن الإنسان بأصغريه

(قلبه ولسانه)

فإذا رزق الله عز وجل

إنسانا قلبا حافظا

ولسانا لافظا فقد اختار له الخير. ,,







http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

وكان سهل بن سعد السعيدي –

رضي الله عنه – يقول:

قال رسول الله –

صلى الله عليه وسلم-:

"من يتكفل لي بما بين لحييه

ورجليه أتكفل له بالجنة".

إذًا قضية مكانة اللسان وخطر

اللسان قد يستهين الإنسان بها.

واللسان فيه من الكبائر مالا

يحترس الكثير من الناس منه،

كبائر لا تنتهي،

كبائر اللسان عند الغيبة والنميمة

والفحش في القول، وقول الزور،

وغير ذلك، لا،

إنما المسألة أن كبائر كثيرة

موجودة في اللسان تسمى

عند العلماء


"آفات اللسان".

وروي عن ابن مسعود أنه كان

يقف على الصفا وهو يعتمر ويقول :

"يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت

عن شر تسلم من قبل أن تندم".

**ولذلك يقال أن أربعة من أهل

الحكمة اجتمعوا في مكان

فقال أحدهم:





http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

أنا أندم على ما قلت ولا

أندم على ما لم أقل،

يعني الشيء الذي قلته

هذا شئ أندم عليه و

الشيء الذي لم أقله

هذا شئ لا أندم عليه,

فقال الآخر أو الثاني:

إني إذا تكلمت بكلمة ملكتني

ولم أملكها، وإذا لم أتكلم بها ملكتها

ولم تملكني. يعني أنا إذا

تكلمت بالكلمة صارت

الكلمة هي التي تملكني

وإذا أنا لم أتكلم بها أنا الذي

صرت أملكها،

وقال الثالث: عجبت للمتكلم،

إن رجعت عليه كلمته ضرته

وإن لم ترجع لم تنفعه.

فقال الرابع:

أنا على رد ما لم

أقل أقدر مني على رد ما قلت،

لأنني إذا قلت لا أستطيع أن أرد.

ــــ أقسااام الكلام:/

إذًا الكلام الصادر عن اللسان

قسمه العلماء إلى





http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

أقسام أربعة

قسم من الكلام هو ضرر محض

وقسم هو نفع محض

وقسم فيه ضرر ومنفعة

وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة

طبعا الكلام الذي هو ضرر

محض لا بد أن يسكت الإنسان

عنه فهو كلام عبارة

عن غيبة، نميمة، شهادة زور،

يمين فاجر، كذب، فحش في

القول،سب، لعن وقذف.

هذا ضرر محض لا بد أن

الإنسان ينتهي ويسكت عنه.

وهناك كلام نفع محض:

ذكر الله سبحانه وتعالى-،

قراءة القرآن، مجالس العلماء،

هذا كلام فيه منفعة، فيه نفع

صرف بفضل الله تعالى.

أما الكلام الذي فيه منفعة

وفيه ضرر

هو الاشتغال بفضول الأقوال

وبما لا يعود

على الإنسان إلا بالخسران

والعياذ بالله.







http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

القسم الذي ليس فيه ضرر

ولا منفعة

وهو بقية كلام الناس،

وهذا القسم فيه خطر

إذ يتكلم الإنسان فيه

ربما يدخل الإنسان في الرياء،

قد يدخل الإنسان في التصنع،

قد يدخل الإنسان في تزكية النفس.

فالإنسان حقيقة الأمر يجب أن

يراجع هذه الأقسام مراجعة

واضحة بحيث أن كلامه يكون

فيه النفع المحض, ولا بد أن

يبعد نفسه عن الكلام الذي

فيه شك أو فيه ضرر يعود عليه.

ــــــــــ

وسأتكلم عن اهم آفااات اللسان

وأكثرها شهرة ,,






http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

"الغيــبــه"

تعريفها://

"هي ذكر عيوب إنسان في

غيبته وهي فيه أو ذكرك

أخاك بما يكره،

قال أهل العلم :

هي أن تذكر

أخاك بما يكرهه لو

بلغه، يعني

لو بلغ هذا الكلام إلى أخيك

الذي ذكرته أنت فهذا هو حد

الغيبة وهذا الذكر بما يعيبه،

سواء تصف نقصه في بدنه

أو في نسبه أو في خلقه أو في

فعله أو دينه أو دنياه أو قوله

وقال أهل العلم حتى في

دابته وفي داره وفي ثوبه

إلى هذا الحد حتى يمسك

الإنسان لسانه.






http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

أو أن تحاكي إنساناً

يعني إنسان

يقلد إنسان في مشيته

أو إنسانة

تقلد إنسانة في

مشيتها

والعياذ بالله رب العالمين،

كل هذا من الغيبة. "

د. عمر عبدالكافي






http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

ــــــ حكم الغيبه://

الغيبة محرمة، ومن الكبائر،

سواء كان من العيب موجوداً

في الشخص أم غير موجود؛

لما ثبت

عن النبي

صلى الله عليه وسلم

أنه قال لما سئل عن الغيبة قال:

\"ذكرك أخاك بما يكره \

"، قيل أفرأيت إن كان في

أخي ما أقول؟

قال: \"إن كان فيه ما تقول

فقد اغتبته، وإن لم يكن

فيه فقد بهته\".






http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

وثبت عنه كل أنه

رأى ليلة أسري به قوماً لهم أظافر

من نحاس يخمشون بها

وجوههم وصدورهم،

فسأل عنهم، فقيل له:

\"هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس،

ويقعون في أعراضهم\"،

وقد قال سبحانه:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

اجْتَنِبُوا كثيراً مِنَ الظَّنِّ

إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا

تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ }.






http://www.capricorn007.com/6789/flowerline4.gif

ـــــــ

الرأي في المستمع إلى الغيبه ://

المصيبة الكبرى أن

المستمع كالمغتاب، يعني أنت عندما تستمع إلى كلام

الله عز وجل

بفضل الله تعالى تأخذ نفس

ثواب التالي والقارئ لكتاب

الله سبحانه وتعالى،

وعندما تستمع إلى من يذكر

الناس بالسوء يعني للأسف

الشديد تأخذ نفس الوزر،

والعياذ بالله رب العالمين،

د. عمر عبدالكافي

[هبة الرحمن]

يعطيك ربي الف عافيه
ودآم لنـآ عطـآئك

[دانة الكون]

بارك الله فيك

[أحلى من العقد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .