صبري علام
22-06-2010, 05:05 PM
الحلقة الرابعة عشر
قراءة ابن عامر الشامي
من الروايتين هشام وابن ذكوان ومرتبته التدوير وقيل الترتيل
1ـ المد المتصل والمنفصل / له المد أربع أو خمس حركات
2ـ المد العارض / له التثليث
3ـ البدل واللين / القصر بلا خلاف
4ـ الإشمام / ينفرد به هشام في كلمات (قيل ,غيض,سيئ,سيئت , جئ)
5ـ الهمزتين من كلمة أومن كلمتين :ـ ليس لابن عامر من الروايتين إلا تحقيق الهمزتين في الحالين غير أن هشام له في الهمزة من كلمة الإدخال وعدمه مع التحقيق إلا في بعض المواضع له الإدخال بلا خلاف
6ـ الراءات ,اللامات,الوقف على أواخر الكلم ,الوقف على مرسوم الخط , الهمز المفرد :ـله في الجميع مثل ما لقالون
7ـ الإظهار والإدغام ,النون الساكنة والتنوين ,ياءات الزوائد / أيضا مثل قالون،
8ـ الفتح والإمالة :ـ يوجد خلاف بين الراويين نذكر أولا هشام له الإمالة في ألفاظ معينة مثل(إناه, التوراة ,عابد ,عابدون , ءآنية ,مشارب) أما ابن ذكوان / فإنه أمال من الفعل الثلاثي فقط جاء وشاء وما تصرف منهما وزادهم في سورة البقرة فقط بلا خلاف وغيره بالخلاف وأيضا لفظ هار ,التوراة ,المحراب ,عمران (المجرورة )أما الحروف المقطعة أمال الحاء والراء ووافقه هشام في الراء ،
10ـ الإستفهام المكرر:ـ
لابن عامر من الروايتين الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني إلا في ثلاث مواضع في النمل والنازعات والواقعة في النمل استفهم في الأول واخبر في الثاني وزاد نونا في لفظ أن وفي الموضعين استفهم في الأول واخبر في الثاني فقط
11ـ حروف قربت مخارجها :ـ
أـ لام هل وبل يدغم هشام اللام في كل حروفها ما عدا النون (بل نقذف)والتاء في الرعد فقط (بل تأتيهم )
ب ـ (أورثتموها,الصاد من كهيعص) لهشام و(الدال في الثاء في (يرد ثواب )والثاء في التاء في (لبثتم ) والذال في التاء في (اتخذتم )وما تصرف منها لابن عامر من الروايتين وقد انفرد هشام عن ابن عامر في الوقف على الكلمات التي أخرها همز مثل (يشاء ,السماء أولياء )وأمثالها فإنه له القصر والتوسط والإشباع مع التسهيل وله النقل وفي حلة الوقف لا يظهر للهمزة أي صفه ولا مخرج والمد دائما مقدم في الأداء عملا بقول الشاطبي
وإن حرف من قبل همز مغير يجز قصره والمد ما زال أعدلا
12ـ ياءات الزوائد:ـ انفرد هشام عن ابن عامر في إثبات بعضها بالخلاف وهو موافق لابن كثير في وجه أما ابن ذكوان فهو موافق للكوفيين . هذا والله أعلم .
قراءة الإمام عاصم من الروايتين
ومرتبته التدوير وقيل الترتيل
1ـ المد المتصل والمنفصل :ـ ليس لعاصم هنا إلا المد أربع أو خمس حركات وما يقرأ به لحفص من قصر المنفصل حكاية لا رواية
2ـ البدل واللين :ـ القصر بلا خلاف .
3ـ العارض للسكون /القصر,التوسط ,الإشباع
4ـ الهمز المفرد ,النقل ,الإبدال ,الوقف على أواخر الكلم , الوقف على مرسوم الخط , الروم , الإشمام , ياءات الزوائد , ياءات الإضافة , الراءات , اللامات ,أحكام النون الساكنة والتنوين ,الميم الساكنة , هاء الضمير ,الهمزتين من كلمة أو كلمتين ,الوقف على الهمز , الإدغام الصغير)في الجميع عاصم موافق لابن ذكوان إلا في بعض ياءات الإضافة القليلة جدا فلعاصم السكون وابن ذكوان الفتح وتكاد تكون قليلة جدا.
5ـ الفتح و الإمالة :ـ ليس لحفص إمالة في القرآن إلا لفظ (مجراها )في هود أما شعبة فأمال الراء في فواتح السور وكذا الياء والكاف من فاتحة سورة مريم وأيضا الهاء و الطاء من فاتحة ( الشعراء ,النمل ,القصص)والحاء من الحواميم وكلمة (رمى)بالأنفال ورأى معا .
6ـ التسهيل للهمزتين :ـ موضع واحد لحفص وهو(ءاعجمي)
7ـ حروف قربت مخارجها ـ الإظهار والإدغام خالف حفص القراء ووافق ابن كثير في إظهار الذال عند التاء في (اتخذت ) وما تصرف منها ولم يرد له إدغام في الفواتح أوغيرها الإ ما ثبت الإجماع عليه من باب المثلين والمتقاربين والمتجانسين مثل (إذ ذهب, همت طائفة , اركب معنا ) أما شعبة فأدغم الذال في التاء في (اتخذت ) فردا وجمعا .
8ـ الإستفهام المكرر :ـ أ ـ شعبة مثل البصري في الإستفهام في الموضعين ولكن بدون إدخال ولا تسهيل ب ـ حفص مثل ابن كثير في الموضعين أيضا إلا العنكبوت فبالعكس.
9ـ السكت :ـ انفرد حفص بالسكت على خمس مواضع على غير الهمز وهي [ عوجا بالكهف , مرقدنا هذا بيسن , من راق بالقيامة , بل ران بالمطففين, سلطنيه هلك بالحاقة ]
هذا ما يسره الله من اختصار لأصول الأمام عاصم وراوييه من طريق الشاطبية ..
وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى
وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قراءة ابن عامر الشامي
من الروايتين هشام وابن ذكوان ومرتبته التدوير وقيل الترتيل
1ـ المد المتصل والمنفصل / له المد أربع أو خمس حركات
2ـ المد العارض / له التثليث
3ـ البدل واللين / القصر بلا خلاف
4ـ الإشمام / ينفرد به هشام في كلمات (قيل ,غيض,سيئ,سيئت , جئ)
5ـ الهمزتين من كلمة أومن كلمتين :ـ ليس لابن عامر من الروايتين إلا تحقيق الهمزتين في الحالين غير أن هشام له في الهمزة من كلمة الإدخال وعدمه مع التحقيق إلا في بعض المواضع له الإدخال بلا خلاف
6ـ الراءات ,اللامات,الوقف على أواخر الكلم ,الوقف على مرسوم الخط , الهمز المفرد :ـله في الجميع مثل ما لقالون
7ـ الإظهار والإدغام ,النون الساكنة والتنوين ,ياءات الزوائد / أيضا مثل قالون،
8ـ الفتح والإمالة :ـ يوجد خلاف بين الراويين نذكر أولا هشام له الإمالة في ألفاظ معينة مثل(إناه, التوراة ,عابد ,عابدون , ءآنية ,مشارب) أما ابن ذكوان / فإنه أمال من الفعل الثلاثي فقط جاء وشاء وما تصرف منهما وزادهم في سورة البقرة فقط بلا خلاف وغيره بالخلاف وأيضا لفظ هار ,التوراة ,المحراب ,عمران (المجرورة )أما الحروف المقطعة أمال الحاء والراء ووافقه هشام في الراء ،
10ـ الإستفهام المكرر:ـ
لابن عامر من الروايتين الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني إلا في ثلاث مواضع في النمل والنازعات والواقعة في النمل استفهم في الأول واخبر في الثاني وزاد نونا في لفظ أن وفي الموضعين استفهم في الأول واخبر في الثاني فقط
11ـ حروف قربت مخارجها :ـ
أـ لام هل وبل يدغم هشام اللام في كل حروفها ما عدا النون (بل نقذف)والتاء في الرعد فقط (بل تأتيهم )
ب ـ (أورثتموها,الصاد من كهيعص) لهشام و(الدال في الثاء في (يرد ثواب )والثاء في التاء في (لبثتم ) والذال في التاء في (اتخذتم )وما تصرف منها لابن عامر من الروايتين وقد انفرد هشام عن ابن عامر في الوقف على الكلمات التي أخرها همز مثل (يشاء ,السماء أولياء )وأمثالها فإنه له القصر والتوسط والإشباع مع التسهيل وله النقل وفي حلة الوقف لا يظهر للهمزة أي صفه ولا مخرج والمد دائما مقدم في الأداء عملا بقول الشاطبي
وإن حرف من قبل همز مغير يجز قصره والمد ما زال أعدلا
12ـ ياءات الزوائد:ـ انفرد هشام عن ابن عامر في إثبات بعضها بالخلاف وهو موافق لابن كثير في وجه أما ابن ذكوان فهو موافق للكوفيين . هذا والله أعلم .
قراءة الإمام عاصم من الروايتين
ومرتبته التدوير وقيل الترتيل
1ـ المد المتصل والمنفصل :ـ ليس لعاصم هنا إلا المد أربع أو خمس حركات وما يقرأ به لحفص من قصر المنفصل حكاية لا رواية
2ـ البدل واللين :ـ القصر بلا خلاف .
3ـ العارض للسكون /القصر,التوسط ,الإشباع
4ـ الهمز المفرد ,النقل ,الإبدال ,الوقف على أواخر الكلم , الوقف على مرسوم الخط , الروم , الإشمام , ياءات الزوائد , ياءات الإضافة , الراءات , اللامات ,أحكام النون الساكنة والتنوين ,الميم الساكنة , هاء الضمير ,الهمزتين من كلمة أو كلمتين ,الوقف على الهمز , الإدغام الصغير)في الجميع عاصم موافق لابن ذكوان إلا في بعض ياءات الإضافة القليلة جدا فلعاصم السكون وابن ذكوان الفتح وتكاد تكون قليلة جدا.
5ـ الفتح و الإمالة :ـ ليس لحفص إمالة في القرآن إلا لفظ (مجراها )في هود أما شعبة فأمال الراء في فواتح السور وكذا الياء والكاف من فاتحة سورة مريم وأيضا الهاء و الطاء من فاتحة ( الشعراء ,النمل ,القصص)والحاء من الحواميم وكلمة (رمى)بالأنفال ورأى معا .
6ـ التسهيل للهمزتين :ـ موضع واحد لحفص وهو(ءاعجمي)
7ـ حروف قربت مخارجها ـ الإظهار والإدغام خالف حفص القراء ووافق ابن كثير في إظهار الذال عند التاء في (اتخذت ) وما تصرف منها ولم يرد له إدغام في الفواتح أوغيرها الإ ما ثبت الإجماع عليه من باب المثلين والمتقاربين والمتجانسين مثل (إذ ذهب, همت طائفة , اركب معنا ) أما شعبة فأدغم الذال في التاء في (اتخذت ) فردا وجمعا .
8ـ الإستفهام المكرر :ـ أ ـ شعبة مثل البصري في الإستفهام في الموضعين ولكن بدون إدخال ولا تسهيل ب ـ حفص مثل ابن كثير في الموضعين أيضا إلا العنكبوت فبالعكس.
9ـ السكت :ـ انفرد حفص بالسكت على خمس مواضع على غير الهمز وهي [ عوجا بالكهف , مرقدنا هذا بيسن , من راق بالقيامة , بل ران بالمطففين, سلطنيه هلك بالحاقة ]
هذا ما يسره الله من اختصار لأصول الأمام عاصم وراوييه من طريق الشاطبية ..
وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى
وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم.