|
فـتــــاوى مــــع الشيــخ : عطاالله العتيبي - حفظه الله -
http://www.alraidiah.org/up/up/19903419120071230.gif
قال الله عز وجل :(( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) أيها الأخوة والأخوات في منتديات الرائدية ... حرصا منا على نشر الخير وأن تعم الفائدة للجميع فقد تم الاتفاق مع الشيخ الفاضل / عطالله العتيبي - حفظه الله - بأن يجيب على أسئلة أعضاء منتدى الرائدية فنشكر الشيخ عطالله على تلبية الدعوة جعل الله عمله هذا في ميزان حسناته والأسئلة ستعرض على الشيخ شخصيا وسأتكفل بنقل الأجوبة إليكم في أسرع وقت ممكن أسأل الله التوفيق والسداد ... فمن لديه أي سؤال .. يضعه هنا في هذا الموضوع ******** وأيضا أنبه الأخوة بأنه من كان لديه سؤال خاص يريد أن يسأل الشيخ يستطيع أن يرسله إلي برسالة خاصة لأعرضه على الشيخ وسيُرسل الجواب برسالة خاصة للسائل . كما أرجو من جميع الأخوة بأن تكون الأسئلة واضحة ولكم التحيـــــة ،، وإليكم نبذة عن فضيلة الشيخ عطالله العتيبي - حفظه الله - -------------------------------------------------------------------------------- نبذه عن الشيخ http://www.alraidiah.org/up/up/19961863720080106.jpg الاسم / عطا الله بن عبدالله بن عطاالله المقاطي ولد في مدينة الجبيل عام 1378 هـ . ثم انتقل والداه الكريمان إلى الخفجي ودرس الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيهـــا . ومن ثم درس عاما كاملا في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ثم انتقل إلى الرياض ودرس في جامعة الإمام محمد بن سعود رحمه الله في قسم كلية الشريعة وتخرج عام 1404 هـ . وحضر جميع دروس الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله الصباحية خلال الفترة الجامعية ثم تقدم لدراسة الماجستير في قسم التفسير ورغّب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله لمواصلة الدعوة في الخفجي حيث انه لا يوجد فيها داعية وقد منحه سماحة الشيخ بن باز شهادة تزكية في نشر الدعوة في أنحاء المملكة ويقول الشيخ عطالله : ولا تفارقني ذكرى الشيخ أبدا أتذكر سماحته ورقة قلبه وبساطته مع الناس فطفق لساني يقول / تذكرت لما فرق الدهر بيننا فعزيت نفسي بالنبي محمــــــــــــد وقلت لها إن المنايا سبيلنا فمن لم يمت في يومه مات في غد وقد أقام الشيخ حفظه الله دروس علمية وأدبية ودعوية في الخفجي ومنها دروس في التوحيد والقران والفرائض والفقه والتفسير ويقول فضيلة الشيخ عطالله : وأذكر من الطلبة الذين كانوا يحضرون الدروس وأفتخر بهم الدكتور فهد بن سليمان الفهيــد إمام جامع الدعوة في الرياض وكذلك الدكتور راشد بن معيض الزهراني مدرس في جامعة طيبة في المدينة النبوية وقد تولى إمامة وخطابة جامع أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه ومن ثم إمامة وخطابة جامع الملك عبدالعزيز رحمه الله - ومازال - قرابة 13 سنة وقد من الله علي بحفظ كتابه الكريم ومنح شهادة من جمعية تحفيظ القران وأمى بالمصلين التراويح والقيام حفظــا ونسأل الله أن يكون من أهل القران العاملين به والداعين إليه من غير غلو ولا جفاء وقد كلف بإدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد لمدة 6 سنوات تقريبا وكذلك إدارة هيئة الإغاثة وأيضا مدير اللجنة الإجتماعية في جمعية البر الخيرية ثم ترك الإدارة لظروف خاصة شعاره من القرآن (( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب )) ومن السنة (( يسرا ولا تعسرا , وبشرا ولا تنفرا )) http://www.alraidiah.org/up/up/19903421520071230.gif |
[align=center]السلام عليكم
جزاك الله خير عندي سؤال / يكثر في هذه الايام البرد .. وانت عارف ... المسح على الخفين اريد معرفة احكام المسح على الخفين وما يدخل فيها ؟ وجزاك الله خير .. سؤال اخر .. الجمع في حالة المطر .... كيف تكون هل عندما تكون السحب والرياح كثيفة اما ان الارض تكون مبتله بكثرة....؟ طريقة الجمع كيف تكون ؟ جزاك الله خير [/align] |
http://www.alraidiah.net/up/ar/alm1.gif :101: هلا وغلا :101: بارك الله فيك ياخالد على هذه الهدية الثمينة لمنتديات الرائدية والشكر لفضيلة الشيخ عطا الله العتيبي لقبوله هذه الدعوة جزاكم الله الخير وجعله في موازين حسناتكم سؤالي : بعض الأوقات أسهى بالصلاة وأشك بعدد الركعات واعتمد النقصان وأزيد ركعة ثم الواجب مني أن أسجد سجدة السهو ولكن مرات أسلم ولا أسجد سجدة السهو فهل يجب علي في هذه الحالة إعادة الصلاة ..؟؟ بارك الله فيك ولا حرمك الأجر ولا حرمنا الفائدة يعطيكم العافية دمتم بحفظ الباري :101: وعلى الخير بإذن الله نلتقي :101: http://www.alraidiah.net/up/ar/alm2.gif كلمــات مـن ذهـب أهدى طريق وأقصره يكفل لك أن تعيش في هذه الدنيا موفور الكرامة والشرف هو أن يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للناس |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
المسح على الخفين مما تواترت به الأحاديث والمسح على الخفين إذا كان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعها وغسل الرجل ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة – رضي الله عنه – أن ينزع خفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عند وضوئه قال له (( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين )) ثم مسح عليهما متفق عليه . وللمسح على الخفين شروط / الأول / أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر . الثاني / أن يكون المسح على الخفين خلال مدة المسح – كما سأذكر – الثالث / أن يكون المسح في الطهارة الصغرى أي في الوضوء , أما إذا صار على الإنسان غسل فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة لما في حديث صفوان – رضي الله عنه – قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ( يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ) اخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة أما المدة فإنها يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر . ولا عبرة بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن وتبتدي هذه المدة من أول مرة المسح , وليس من لبس الخف ولا من الحدث بعد اللبس لأن الشرع جاء بلفظ المســح والمسح لا تتحقق إلا بوجوده فعلا (( يمسح المقيم يوما وليلة ويمسح المسافر ثلاثة أيام )) . فإذا تمت أربع وعشرون ساعة من ابتداء المسح انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم وإذا تمت اثنتان وسبعون ساعة انتهى وقت المسح بالنسبة للمسافر . ج 2 ) الجمع في حالة المطر يكون إذا كان المطر غزيرا وابتلت به الثياب والجمع يكون بين المغرب والعشاء ويقام للصلاتين وتكون صلاة العشاء تامة بلا قصر وينادى للصلاة (الصلاة جامعة ) بعد الأذان . والله أعلـــــــــم , , , http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجــــــــــــــــــواب / من شك في عدد الركعات هل صلى ثلاثة أو أربعة فيجعلها ثلاثة أو هل صلى ثلاثة أو اثنين فيجعلها اثنتين وهكذا . والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : (( إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثة أم أربعة فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتي السهو قبل أن يسلم )) وهذه قواعد لعل الله أن ينفعك بها / الأولى / إذا كان الشك بعد انتهاء الصلاة فلا عبرة به إلا أن يتيقن النقص والزيادة . الثانية / إذا كان الشك وهما فلا عبرة به أيضا ولا يلتفت إليه . الثالثة / إذا كثرت الشكوك مع الإنسان حتى إذا فعل فعلا شك فيه إن توضأ شك وإن صلى شك وإن صام شك فلا عبرة به لأن هذا مرض وعلة . وبالنسبة لسؤالك عن سجود السهو / فإن كانت المدة يسيرة وتذكرت فعليك بالسجود أما إن طالت المدة فلا تسجدي وليس عليك إعادة الصلاة . والله أعلـــــــــــــــم . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
يعطيك العافية
اخوي خالد البلوشي وهدية فعلا ثمينة وجزاك خير وهو لي بنت عم عجبها شعر ولدها منذ ولادتة ولم تحلق له سؤالي حلق رأس شعر المولود من الآداب التي تسن في أحكام المولود و اذا كان هناك طفل لم يحلق له راسه منذو ولادته مع العلم ان عمرهـ الان خمسه اشهر ماعلى أهله وهل هناك اضرار على المولود عندما لا يحلق راسه في المدة المحدده وهي يومه السابع ؟؟؟؟؟ ويسلمووووووووووووووو ولك :101: |
http://www.alraidiah.net/up/ar/alm1.gif :101: هلا وغلا :101: أشكرك يا خالد على المتابعة وجزاكم الله الخير على التوضيح هذا اقتباس للعضو المنصف اقتباس:
فضلت طرحه في الموضوع ليسهل عليك المتابعة وتعم الفائدة يعطيكم العافية دمتم بحفظ الباري :101: وعلى الخير بإذن الله نلتقي :101: http://www.alraidiah.net/up/ar/alm2.gif كلمــات مـن ذهـب أهدى طريق وأقصره يكفل لك أن تعيش في هذه الدنيا موفور الكرامة والشرف هو أن يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للناس |
السلام عليكم
اشكرك اخي الفاضل خالد البلوشي ولدي سؤالين الاول شخص توفي ولديه ثلاث زوجات كل زوجه تسكن في دور من ادوار منزله كالتالي الزوجه الاولى تسكن في الطابق الثالث واولادها كلهم متزوجين سواء بنات او اولاد ولكن ياتون لزيارتها باستمرار خاصة في فتره الاجازه الزوجه الثالثه تسكن في الطابق الثاني ولديها من الابناء اربع بنات وولد واحد الزوجه الثانيه تسكن في الدور الاول ولديها من الابناء خمس بنات وثلاث اولاد علما ان الابن الاكبر عمله خارج المنطقه ولكن ياتي لزيارتهم بين الفينه والاخرى السؤال:كيف يكون توزيع قيمة وايت الماء على ثلاث ادوار؟ نريد شرعا كيفية توفير الماء هل يقسم قيمة الوايت على عدد الافراد في كل دور ام كل دور عليهم وايت ماء ام كل دور يدفع قيمة وايت شهر وبالتناوب بين الادوار؟ نرجو توضيح هذه المساله شرعا!!!!!!! السؤال الثاني: أخ غير شقيق من الاب ساهم باسماء اخوته القصر من ابيه هل يجوز له اخذ الارباح او بيع هذه الاسهم حيث ان المدفوع من ماله" مع العلم ان الاخوه القصر لم يعلموا بهذا الا حين البيع باسمائهم؟ ملاحظه:الزوجه الثانيه هي والدتي وانا ابنتها من زوج سابق ولكنها تخبرني ان الاخوه غير الاشقاء من الاب غير محافظين على الصلوات ووازعهم الديني جدا ضعيف هل لهم ولايه على ابناءها ام لا وواحد من هؤلاء الاخوه الكبار من الاب هو من لديه الوكالات للتصرف باموال ابيه المتوفي هل هذا يجوز ام لابد من فسخ الوكاله ممن ليس لده وازع ديني وتارك للصلاه اثابكم المولى ورزقكم جنات الفردوس |
[align=center] بارك الله فيك ياخالد على هذه الهدية الثمينة لمنتديات الرائدية
والشكر لفضيلة الشيخ عطا الله العتيبي لقبوله هذه الدعوة جزاكم الله الخير وجعله في موازين حسناتكم س ماحكم الثوبه لله عز وجل ؟ الحمدلله رب العالمين قد قرارت التزام لله عز وجل وان شاء الله سنقل من ادارة الصيانه الى ادارة للدعوة والإرشاد بس ابي الدعاء لله ان يوفقني اخوكم محمد الرويضان[/align] |
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي هو هل المناكير حرام ولا مكروهه لان فيه مشايخ قالو مكروه وفيه مشايخ حرموها وسمعت بعد لما تكون المناكير بنص الاظفر مو مكروهه واحب اقول انه وحده من صديقاتي قالت ان الدكتور يوسف القرضاوي قال انها مكروهه ومو حرام ابي توضيح ويعطيكم العافيه ودمت بخير نجمة السهيل |
http://www.alraidiah.net/up/ar/alm1.gif :101: هلا وغلا :101: سبق أن طرحنا فتوى بخصوص الصور الكارتونية في هذا الرابط @ فـتـوى حول الصور الكرتونية المنتشرة حاليـــاً @ http://www.alraidiah.com/vb/showthread.php?t=42222 السؤال : هل نحن محاسبين على عدم حذف تلك الصور والتي يضعها الأعضاء في تواقيعهم وصورهم الرمزية وفي المواضيع نفسها ..؟؟ وسؤالي الثاني : عدة مرات قرأت في بعض المنتديات وأيضاً ذُكر الأمر في الرائدية أن سنن الصلاة يجب أن يقضيها المسلم .؟؟ فهل هذا الكلام صحيح ..؟؟ أفيدنا جزاك الله الخير دمتم بحفظ الباري :101: وعلى الخير بإذن الله نلتقي :101: http://www.alraidiah.net/up/ar/alm2.gif كلمــات مـن ذهـب أهدى طريق وأقصره يكفل لك أن تعيش في هذه الدنيا موفور الكرامة والشرف هو أن يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للناس |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجــــــــــــــــــــــواب / السنة إلحاق التسمية والتصدق بوزنها فضة وحلق الشعر إلى غير ذلك وإذ لم تفعل فليس عليها شيء لأنه لربما كان هناك ضرر في الحلق . والله أعلم . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجــــــــــــــــــواب / لا يجوز هذا الفعل وذلك لأن الله سبحانه أمرنا بالتثبت من الأقوال والأعمال لقوله تعالى ( يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) لا بد من التحقق من سماعه ثم عرضه على أهل العلم ليميزوا بين الحق والباطل والصحيح من المكذوب ولا يجوز الاستعجال لأنه دائما نهاية العجلة الندامة والله أعلـــــم . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
ج1 ) يجب أن يكون بينهم تفاهم في هذه المسألة على أن يصل الماء في كل دور ما تحتاجه سواء كان وايت الماء أو غيره وذلك بالتساوي فيما بينهم أو ما يكفيه م ولا بد من الاتفاق بينهم لأن هذه القضية ما فيها محاكمة بل الاتفاق فيما بينهم . ج2 ) الأخ الكبير البالغ الراشد هو الذي يتولى أموالهم وكون اخوانه قصر هو المسؤول عنهم سواء كان شقيق أو غير شقيق ولا يجوز له الدخول في أي مساهمة إلا أن يعلم بأن تلك المساهمة أولا حلال وثانيا أنها بإذن الله تكون مربحة ( اتجروا بأموال اليتامى لا تأكلوها صدقة ) فإذا فرط في ذلك فإنه يضمن لهم أموالهم ولا يخاطر بها جميعها ويسأل أهل الخبرة في هذا المجال ويستشيرهم أما لو دخل المساهمة المشروعة واستشار الخبراء ومن ثم خسر فلا يلحقه شيء لأنه لم يفرط لأنه استشار وزكى إن كانت الشركة لا تخرج الزكاة لقول عمر رضي الله عنه : ( اتجروا بأموال اليتامى لا تأكلوها صدقة ) اقتباس:
هذه المسألة مرجعها إلى القضاء وهي المحكمة الشرعية ترى الأنسب منهم والأصلح والأرشد والأعقل حتى تحكم لمن يتولى الأمر . والله أعلـــــــــم . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
التوبة بابها مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها لكن ليس معناه التأخير بل المبادرة لأن الموت تأتي بغتة فيبادر إلى التوبة وإن كان ذنبا أقلع عنه وإن كان واجبا فعله وتسأل الله الثبات حتى الممات وهي لا شك أنها واجبة على كل واحد في كل وقت قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون ) وأسأل الله أن يثبتك الله عليها والله أعلــــم . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
خالد
بارك الله فيك وفي جهودك التي اسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك أنه على كل شيء قدير |
ما حكم الكحل ( الاثمد ) حينما تضعه المراة خارجا
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزا الله العاملين على هذه الصفحه كل خير لي صديقه تبكي من اولادها ابيهم ميت وهم يستعملون المخدرات وهي تجبرهم على الصلاه واذا مو موجوده ما قامو من النوم للصلاه واكثر الايام ما يقومونللمدرسه وهي محتاره ما ذا تفعل وما المطلوب منها شرعا افيدونا جزاكم الله خير ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين |
[align=center]بارك الله فيك ياخالد على هذه الهدية الثمينة لمنتديات الرائدية
والشكر لفضيلة الشيخ عطا الله العتيبي لقبوله هذه الدعوة جزاكم الله الخير وجعله في موازين حسناتكم انا عندي سوال خطير مره الرجاء الجواب بسرع وقت وشكر لك يا خالد انا ديم اسمع كلام غريب ومحكمه انا عرف مايجوز حرام س1 ماحكم من قال يلعن ربك يلعن دينك يلعن يومك؟ [msg]اخوكم محمد الرويضان[/msg][/align] |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
لا بأس بها إن كانت زينة المرأة لزوجها ولكن المطلوب غسلها عند الوضوء لأنها تمنع وصول الماء إلى الأظافر فإن كانت تستطيع في كل وضوء فالحمد لله أما أنها قد تنسى ولا تستطيع غسلها فتجتنبها فهي واجتهادها إذا اجتهدت في غسلها عند كل وضوء فهذا طيب وتكون من زينة المرأة المباحة . والله أعلــــــــــم . . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجــــــــــــــــــــــــــــواب / اقتباس:
وذات الملابس القصيرة إن لم يكن الشرط موجود وعليكم بالاجتهاد في منعها قدر المستطاع (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) والله أعلــــــم . اقتباس:
سنن الصلاة اثنتي عشر ركعة والقضاء يكون بالنسبة لسنة الفجر حتى ولو بعد الصلاة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يدعها في الحضر والسفر أو بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح إذا لم يخش النسيان أما من خشي النسيان فإنه يقضيها بعد الصلاة طبعا هذا لمن لم يصليها قبل الصلاة وإلا فالأفضل قضاؤها قبل الصلاة والسنة سنة لا تصل إلى درجة الوجوب . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الكحل من الزينة لكن ينبغي على المرأة أن لا تضع شيء على الوجه أو تزيد في كحلها بحيث تُشاهد من قبل الرجال ويكون فيه فتنة والإثمد يجوز حتى وللرجال وقد كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يكتحل وترا المهم أنها لا تظهر زينتها بالكحل للرجال حتى لا يفتتنون بها أما أن تتزين لزوجها فلا بأس . والله أعلـــــــــــــم . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجـــــــــــــــــــــواب / الكثير من الأمهات والآباء الآن قد ابتلوا ببعض الأولاد مقصرون في الصلاة وهنا يأتي دور المرابطة والمجاهدة في الإيقاظ مع الصبر والاحتساب وعدم اليأس والقنوط من ذلك وأيضا تستعن بالله ثم بأهل خير ممن هم في سنهم من أهل الاعتدال والصلاح والوسطية من طلبة العلم أن يعينوهم في صحابتهم ويحضرون مجالس العلم في المساجد لعل وعسى أن يتأثروا بهم لأن الجليس يتأثر من جليسه فتتصل بهم من أقاربها حتى يحضرون مجالس العلم وهذا أكبر عون لهم على الصلاح بإذن الله ولا تنسي الدعاء لهم خاصة في أوقات الإجابة وفي قيام الليل ومع الأذان والإقامة وأما المخدرات نسأل الله العفو والعافية تذهب العقل وتجعل كالمجانين أو أشد فإذا تيقنتِ أنهم يتعاطونها لا بد من العلاج حتى وإن وصل الأمر إلى تبليغ الجهات المختصة – مكافحة المخدرات – ليمنعوهم عن التعاطي وفي هذا خطر كبير على الأم نفسها لأنهم إذا تعاطوا المخدرات تذهب عقولهم ويكونون وحوشا بل الوحش يكون أرحم أحيانا ولأن الأم تأمنهم على كل شيء فلربما يدخلون في غرفتها وقد يأتون وهي نائمة فلربما يرتكبون الفاحشة أو يقتلونها لأن عقولهم ملغية فلا يميزون ولهذا تبلغ الجهات المختصة ليعالجوهم . والله يهديهم ويصرف عنهم كل سوء ومنكر ويبعدهم عن مجالس السوء لأنهم لم يقعوا فيما هم فيه إلا عن طريق أصحاب السوء . والله أعلـــــم . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
الله يحفظه ويجزاه خير ..
ويجزاك خير أخوي خالد البلوشي .. أبي توصله شئ .. قول له أني أدعي له بالتوفيق والسعادة كلما سمعته يصلي .. سوى لي معروف ويمكن اهو مادرى عنه .. وحدة من الناس شكرا لكم .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير يأخوي خالد البلوشي عندي سؤال : ـ ((الله خلق القلم لكي يرسم السماء والأرض )) هل هاذي العبارة أو الجملة حرام ؟ وبلغ تحياتي إلى الشيخ عطا الله بن عبدالله بن عطاالله المقاطي العتيبي وشكرا َ |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجـــــــــــــــــــــــــــواب / هذا كفر واضح - والعياذ بالله - وعلى قائله التوبة إلى الله قبل الموت وفي الحديث ( لا تسبوا الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار ) فما بالك بسب أو لعن الدين أو الرب والعياذ بالله لا شك أن هذا أعظم ولا يقوله إلا شخص قد استولى عليه الشيطان وضعف الوازع الديني لديه وما وصل إلى هذا إلا وأصحاب السوء لهم دور فيها لأنه سمع منهم فقال مثلما قالوا فاليحذر منهم والله أعلـــــــــم , , http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
رد الشيـــــــــــــــــخ / نسأل الله الإخلاص في القول والعمل وأسعدك الله ووفقك ولا تخبري به أحدا . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجــــــــــــــــــــــــــواب / هذه الجملة لا يجوز قولها لأن الله عندما خلق القلم أمره بالكتابة كما في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أول ما خلق الله القلم ، فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ) . فأمر الله القلم بكتابة مقادير كل شيء حتى قيام الساعة . والله أعلـــــــــــــــم , , http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الاول اريد طريقة على ان تثبت على جدولك اليومي لحفظ القران وكيف تثبت على المقدار اليومي السؤال الثاني اريد ان اعرف كم في البخاري ومسلم من الاحاديث السؤال الثالث هناك طريقة سهلة لحفظ الحديث النبوي اتمني ان تدلني عليها و كيف يحفظ من الكتب السته اخي خالد البلوشي كتب الله اجرك واثابك اوصل سلامي لشيخ : ابوعمر الهمداني اسف شيخي اذا اطلت بالاسالة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
جزاك الله كل خير اخوي خالد البلوشي وبارك الله فيك وبلغ سلامي الحـار للشيخ وقل له اننا نحبك في الله .. لدي ثلاثة أسئله اذا تكرمتم : سؤالي الاول هو : أختلف عند البعض في أمر العزاء وهو انه ثلاثة ايام فقط والبعض الاخر يقولون الى متى ماعرفت بامره فتعزي ولا يقتصر على الثلاثة ايام الاولى ؟ فهو الصحيح في ذالك ؟ وسؤالي الثاني هو : ماهو حكم الولائم التي تقدم لاهل المتوفي في ايام العزاء الثلاثه وهل عليها دليل من السنة النبوية ؟ اما سؤالي الاخير هو : كلمة يتداولها الناس في وقت العزاء وهي (( لله ما أخد ولله ما أعطى )) لقد سمعت انها كلمة يتداولها المسيحيين دون المسلمين فهل هذا صحيح ؟ وجزاكم الله كل خير وجعلها في موازين حسناتكم . |
بارك الله فيك اخى وجزاك عنا كل خير
اريد ان اعرف معنى القناعه لغه وشرعا وهل هناك قناعه ايجابيه واخرى سلبيه ؟ |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
ج1 ) التوفيق في ذلك بيد الله سبحانه وتعالى ( وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ) أما مسألة وضع برنامج فكل على حسب مقدرته وأفضل أوقات الحفظ إن أمكن في الليل وبعد صلاة الفجر لما فيهما من الهدوء وكذلك قبل الفجر أي وقت السحر هذه أفضل الأوقات , ولكن قبل أن تحفظ عليك بتصحيح القراءة أولا على شخص يجيد القراءة ولا يكفي سماع الأشرطة في ذلك لأن القرآن بالتلقي ولا تتعجل الحفظ إلا بعد اتقان القراء الصحيحة وتعلم أحكام التجويد ومن ثم تبدأ بالحفظ على حسب الإستطاع ة ( فاتقوا الله ما استطعتم ) ولا تقل سأحفظ خلال الأسبوع أو خلال اليوم كذا بل احفظ ما تيسر لك بعد ما تطبق القواعد السابقة وهي / 1-أن تقرأ على مدرس أو على من من الله عليه بحفظ القرآن وكان متقنا له ولا يمنع أن يكون أصغر منك سنا . 2-العلم بأحكام التجويد 3-الابتداء بالحفظ على قدر الاستطاعة وتثبيت الحفظ يكون بالمراجعة المستمرة ويفضل أن يكون الحفظ والمراجعة في المسجد لأن المساجد يكون فيها بركة ولا تحفظ في الاستراحة أو الغرفة لا , عليك بالمسجد إن أمكنك وبإذن الله مع العزيمة والتواصل يسهل عليك الحفظ ووفقك الله . ج2) أولا / عدد أحاديث صحيح البخاري : أحاديث البخاري المتصلة من غيرالمكررات قرابة أربعة آلاف . ثانيا / عدد أحاديث صحيح المسلم : جمع الإمام مسلم أحاديث كتابه وانتقاها من ثلاث مائة ألف حديث سمعها من شيوخه في خلال رحلاته الطويلة، وهذا العدد الضخم خلص منه إلى 3033 حديثًا من غير تكرار، طبعا هذا الشاهد وإلا فالكلام طويل فيها لأنه يدخل فيها الأحاديث المكررة . ج3) طريقة الحفظ في الدورات التي تقام جيدة خاصة دورة الشيخ اليحيى في المكة المكرمة والمدينة المنورة - و بإذن الله - لي مشاركة فيها واسمها مسابقة حفظ السنة أو نحوها ولقد حفظ الكثيرون فيها الكتب الستة أو أربعة من خلال هذه الدورة لأن في هذه الدورة يكثف الحفظ على الأحاديث . والله أعلـــــم , , http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجــــــــــــــــــــــواب / ج1) متى ما علمت بالوفاة عليك المبادرة بالعزاء ولا تأجل فيها أما مدة محددة للعزاء فما سمعنا فيها دليل ولكن كما قلت لا تؤخر العزاء . ج2) السنة أن على الجيران أو الأقارب لأهل المتوفي هم الذين يأتون بالطعام وأما أهل المتوفي فما يعملون شيء والدليل قوله – صلى الله عليه وسلم – : ( اصنعوا لأهل جعفر الطعام فإنه أتاهم ما يشغلهم ) . ج3) الأفضل أن يضاف للعبارة ولكل شيء أجل مسمى كما قال ذلك شيخنا العلامة ابن عثيمين – رحمه الله – وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاءته خبر الوفاة قال ( لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ) والله أعلــــــــم . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجـــــــــــــــــــــواب / القانعة هو الزهد والزهد كما قال الإمام أحمد هو ترك ماحرم الله وما عدا ذلك يكون مستحب والقناعة هو أن تقنع بما آتاك الله سبحانه ولذلك اقنع بما آتاك الله تكن أغنى الناس وكل أمر يكون منه ايجابي وسلبي ولكن القناعة الايجابية ما كان فيها نفعا والقناعة السلبية عكس ذلك . والله أعلـــــم . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
[align=center]خالد البلوشي
جهد تُشكر عليه و الله يجزاك خير أنت و الشيخ عطا الله العتيبي لديّ سؤال مهمّ جدا ً خصوصا ً في هذه الفترة ماحكم قول ( كل عام و أنت بخير ) سواءً كانت بالسنة الميلادية و إذا كانت النيّة حسنة في قول هذه الكلمة لشخص ٍ ما و الدعوة له بالخير و لم يُقصد بها المبارك بعيد النصارى و اليهود ؟ و أشكر لنا فضيلة الشيخ على تقبّل هذه الدعوة جعلها الله في ميزان حسناتكم :101:[/align] |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجـــــــــــــــــــواب / الأولى عليك أن تدعو للشخص بأن يحسن الله عمله مثل / أطال الله عمرك وأحسن عملك . . ونحوها لأن هذا أفضل . . والله أعلم . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
تم وبحمد الله استئناف الفتاوى مع الشيخ الفاضل عطاالله العتيبي . . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
السلام عليكم
سؤال / هل ورد حديث عن قراءة الفاتحة عند زيارة القبور ؟ وما هو الدعاء الشرعي الوارد عند زيارتها ؟ وبارك الله فيكم وفي علمكم . |
الله يجزاك خير يا بو الوليد
وسلمت على استئناف الموضوع للفائدة الكبير منه ولك التحية ،، |
http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif
اقتباس:
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب / ج1 / لم يثبت عن السلف الصالح أنهم قرؤا القرآن لا فاتحة ولا غيرها عند زيارة القبور بل القراءة لهم بدعة قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ومن ثم القرأن للأحياء وليس للأموت قال الله تعالى (( لينذر به من كان حيا )) ولذلك قراءة الفاتحة أو غير الفاتحة عند القبر بدعة للحديث السابق . ج2 / الدعاء الوارد عند زيارة القبور فقد ثبت من حديث بريدة بن حصيب - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمهم إذا زاروا القبور أن يقولوا : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لا حقون أسأل الله لنا ولكم العافية ) رواه الإمام مسلم وغيره . والله أعلــــــــــم . . http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif |
| الساعة الآن 11:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.