ســـــــ



ورة

الحلقة التاسعة عشر

آل عـــــمــــــــــــــــــــــــــــــران

93
آل عمران
ستغلبون
وتحشرون
قرأهما بالياء حمزة والكسائي والباقون بالتاء

94
آل عمران
يرونهم مثليهم
قرأ نافع بالتاء وبالياء للباقين

95
آل عمران
رضوان حيث وقع
قرأ شعبة بضم الراء حيث وقع إلا الموضع الثاني في المائدة فبالكسر وبالكسر للباقين

96
آل عمران
إن الدين
قرأ الكسائي بفتح الهمزة والباقون بكسرها

97
آل عمران
ويقتلون الذين
قرأ حمزة يقاتلون بألف بعد الياء والباقون بغير ألف يقتلون

98
,,
الميت حيث وقع
قرأ المكي والبصري والشامي وشعبة بتخفيف هذا اللفظ معرفا ومنكرا حيث وقع والباقون بالتشديد بشرط أن يكون ميت (وما لم يمت للكل جاء مثقلا)

99
,,
امرأت
وقف عليها المكي والبصري والكسائي بالهاء والباقون بالتاء

100
,,
وضعت
قرأ الشامي وشعبة بضم التاء وسكون العين والباقون بفتح العين وسكون التاء

101
,,
كفلها
قرأ الكوفيون بالتخفيف والباقون بالتشديد

102
,,
زكريا ,,جميعا
قرأ حمزة وحفص والكسائي بترك الهمزة حيث وقع(زكريا) والباقون بالهمز (زكرياء) وللشعبة نصب اللفظ الأول

103
,,
فنادته الملائكة
قرأ حمزة فناداه مع الإمالة والباقون بالتاء مكان الألف

104
,,
المحراب أن الله
حمزة و الكسائي بكسر الهمزة والباقون بفتحها

105
,,
يبشرك حيث وقع .
حمزة و الكسائي بفتح الياء وسكون الباء وضم الشين والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين

106
,,
فيكون إلا الموضع الثاني هنا
انفرد ابن عامر بنصب النون ووافقه الكسائي في موضعي النحل ويس والباقون بالرفع في الجميع


107
,,
ويعلمه الكتاب
قرأ نافع وعاصم بالياء والباقون بالنون

108
,,
فيكون طيرا معا
قرأ نافع بالمد ألف بعد الطاء وهمزة بعدها والباقون من غير همز ولا مد

109
,,
فيوفيهم أجورهم
قرأ حفص بالياء والباقون بالنون

110
,,
لم ,بم
وقف عليها البزي بهاء السكت وغيره وقفوا علي الميم

111
,,
هأنتم
قرأ قالون والبصري بإثبات ألف بعد الهاء وهمزة مسهلة وقرأ ورش بحذف الألف بعد الهاء وقنيل بحذف وهمزة محققة وقرأ البزي والشامي والكوفيون بالألف وهمزة محققة وكلهم علي أصولهم في المد

112
,,
بما كنتم تعلمون
قرأ الشامي والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام والباقون بفتح التاء وسكون العين







تابع
سورة
آل عمران



113

,,

ولا يأمركم

قرأ الشامي وعاصم وحمزة بنصب الراء ونافع والكسائي والمكي برفعها والبصري بسكونها وللدوري وجه الإختلاس

114
,,
لما آتيتكم
قرأ حمزة بكسر اللام وغيره بفتحها ونافع آتيناكم بالنون والباقون بالتاء

115
,,
يبغون
قرأ حفص والبصري بالياء والباقون بالتاء

116
,,
يرجعون
, حفص بالياء مضمومة وغيره بفتح الياء وكسر الجيم

117
,,
تنزل
, المكي والبصري بالتخفيف وغيرهما بالتشديد

118
,,
حج البيت
كسر الحاء حفص وحمزة والكسائيّ وغيرهم بالفتح

119
,,
يفعلوا ,يكفروه
حفص وحمزة والكسائي بالياء وغيرهم بالتاء للخطاب

120
,,
لا يضركم
نافع والمكي والبصري بكسر الضاد وجزم الراء والباقون بضم الضاد ورفع الراء مشددة

121
,,
منزلين
شدد الزاي وفتح النون الشامي والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي

121
,,
مسومين
المكي والبصري وعاصم بكسر الواو وغيرهم بفتحها

122
,,
مضاعفة
قرأ ابن كثير وابن عامر بحذف الألف وتشديد العين والباقون بتثبيت الألف وتخفيف العين

123
,,
وسارعوا
نافع وابن عامر بحذف الواو وغبرهما بإثباتها

124
,,
نؤته
قالون وهشام بكسر الهاء بدون صلة وشعبة وحمزة والبصري بسكونها والباقون بالكسر مع الصلة

125
,,
و كأين
قرأ المكي بالمد الطويل وألف بعد الكاف مع الهمز والباقون بحذف الألف بدون همز

126
,,
نبي قاتل
نافع والمكي والبصر ي بالقصر قُتِل زالباقون بفتح القاف مع المد

127
,,
الرعب جميعا
قرأ الشامي وابن عامر بضم العين وغيرهما بسكونها

128
,,
يغشي طائفة
حمزة و الكسائي بالتاء والباقون بالياء

129
,,
كله لله
قرأ البصري بضم اللام في كله والباقون بنصبها

130
,,
متم ومتنا جميعا
قرأ نافع وحمزة و الكسائي بكسر الميم والباقون بضمها أما حفص فقد قرأ بالضم هنا وبالفتح حيث وقع

131
,,
والله بما تعملون بصير
قرأ حمزة بالياء والباقون بالتاء

132
,,
تجمعون
قرأ حفص بالياء والباقون بالتاء

133
,,
أن يغل
قرأ المكي والبصري بفتح الياء وضم الغين والباقون بضم الياء وفتح الغين

134
,,
لو أطاعونا ما قتلوا
قرأ هشام وحده بتشديد التاء والباقون بالتخفيف

135
,,
وأن الله
قرأ الكسائي بكسر الهمزة والباقون بفتحها

136
,,
القرح حيث وقع
ضم القاف شعبة وحمزة والكسائي وغيرهم بالفتح فيها

137
,,
ولا يحزنك
نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بالفتح والضم

138
,,
يميـز معا
قرأ حمزة والكسائي بضم الياء الأولي وتشديد الثانية والباقون بالعكس

139
,,
بما تعملون خبير
المكي والبصري بالياء والباقون بالتاء

140
,,
سنكتب ما قالوا وقتلهم
حمزة بالياء ورفع قتلهم وغيره بالنون مع نصب قتلهم

141
,,
الزبر والكتاب
قرأ هشام بزيادة الباء فيهما وابن ذكوان في الأول فقط والباقون بحذفها في الموضعين

142
,,
لتبيننه ولا تكتمونه
قرأ المكي والبصري وشعبة بياء الغيب فيها والباقون بتاء الخطاب

143
,,
لا تحسبن الذين ,فلا تحسبنهم
قرأ نافع وعاصم وحمزة بالياء والتاء في الثانية والمكي والبصري بالباء وكسر السين والباقون بالتاء فيهما