منتديات الرائدية - موضوع قصير

منتديات الرائدية (http://www.alraidiah.com/vb/index.php)

- المنتدى الإسلامي (http://www.alraidiah.com/vb/forumdisplay.php?f=3)

- - موضوع قصير (http://www.alraidiah.com/vb/showthread.php?t=92127)

موضوع قصير

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

‏‏‏"موضوع قصير بس مؤثر"

جامع الصلوات :
> جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
> هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟

> مؤخر الصلوات :
> مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..

> تارك الصلاه :
> تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ]
> وقال تعالي :[وماادراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]
> هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .[/align]

جزااااااك الله الجنه .. موضوع قصير ولكن يحمل فوائد قيمه تعود ع الشخص بالخير ..

ودمت بحفظ الرحمن

جزاك الله خير

جزيت الجنة
على طرحك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا بـ فتى التنمية ..
جزاك الله كل خير على ما كتبت .. لكن

اقتباس:

جامع الصلوات :
> جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
> هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟

آولاً الآيه هكذا وليس كما كتبت في مقالك
( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ( 59 ) إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا ( 60 ) .
فالضياع في هذه الايه محل آختلاف
ففي تفسير القرآن الكريم من تفسير ابن كثير اضع بين

يديك هذه الجزئيه لما ذكرت في موضوعك:

فلقد اختلفوا في المراد بإضاعة الصلاة في هذه الايه ، فقال قائلون : المراد بإضاعتها تركها بالكلية ، قاله محمد بن كعب القرظي ، وابن زيد بن أسلم ، والسدي ، واختاره ابن جرير . ولهذا ذهب من ذهب من السلف والخلف والأئمة كما هو المشهور عن الإمام أحمد ، وقول عن الشافعي إلى تكفير تارك الصلاة ، للحديث : " بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة " ، والحديث الآخر : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر " . وليس هذا محل بسط هذه المسألة .

وقال الأوزاعي ، عن موسى بن سليمان ، عن القاسم بن مخيمرة في قوله : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ) ، قال : إنما أضاعوا المواقيت ، ولو كان تركا كان كفرا .

و دمت بحفظ الله ورعايته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ياأبو الهنوف على هذا التوضيح ,,,,,,