[mmm]

الاخ راعي المدينة بالنسبة للرابط الذي انزلته هو اكبر دليل على التلاعب الذي حصل في الاسماء لان الناطق الرسمي

ذكر ان الاولوية للايتام والمطلقات والارامل لاانكر وجود هذه الفئات في الاسماء التي منحت ولكن اتمنى ان لاتنكر ايضا

وجود اسماء لاتستحق ان تكون موجودة من بين الاسماء وهم لاينتمون الى اي فئة مماذكر الناطق الرسمي لامانة المنطقة

الشرقية وايضا هم صغارفي العمر مما يجعل تقديمهم عام 1415 مستحيلا لعدم حصولهم على الهوية الوطنية في ذلك التاريخ

ويجعل وجود اسمائهم مع المستحقين مخالفة صريحة للانظمة والقوانين المعمول بها في منح الاراضي لوجود من هو احق

والاخ هادي المسردي دليل واضح على ما اكتب فهو يذكر انه قام بالتقديم مع والده عام 1407

سبحان الله ممايعني انه قام بالتقديم قبل ان يولد بعض ممن منحوا اراضي في الاسماء المعلنة مع تاكيدي انهم ليسوا ايتام بل

يعيشون مع ابائهم وامهاتهم ومع هذا يقول الاخ هادي انه لايريد ان يشتكي {في الرد الاول قال الاخ هادي لا نقدر انا ووالدي

ان نشتكي والان يقول لانريد والفرق كبير فالاولى تدل على الضعف والثانية تدل على انه صاحب حق ولكن يتنازل عنه كما

قال راعي المدينة لانه كبير مع انه من المعروف ان من يتنازل هو من يحصل على حقه اولا وهو مالاينطبق على الاخ

هادي المسردي لانه لم يحصل على شي بس مو مشكلة نمشيها انه لايريد}وذلك لانه يعرف الانظمة اي انظمة يتكلم

عنها الاخ هادي وهو اكبر مثال على مخالفة البلدية ومديرها للانظمة مضحك التناقض في الطرح

اما من ناحية ان قبيلة قحطان من القبائل الكبيرة في الخفجي فكل القبائل كبيرة في الخفجي وكريمة ايضا

وانا لم اذكر الكبر والصغر وانما ذكرت الكثرة وهي العدد ليصل المعنى الى الاخ راعي المدينة وهذه الصفة

لا احد يستطيع انكارها لقبيلة شمر وعنزة وذكرت القدم في السكن في الخفجي وهذه الصفة ايضا لقبيلة شمر وعنزة

اما بالنسبة للحوار والرد بالحسنى على الاخت كحلة فالرد يكون عندما يكون هناك حوار وليس شتائم وسباب

وهذه لن ارد عليها ولكن اردت ان اوضح للاخ راعي المدينة الفرق بين الحوار والشتائم

وانا لم اشتم احدا حتى الاخ هادي عندما قلت انه صغير كان بسبب رده عنما قال لااقدر وهذه صفة الصغار والضعفاء

مما يعني انني وصفته ولم اشتمه


بنت السعودية ورائدي صغيرون اشكركما

واتمنى ان يقرأ ردكما راعي المدينة ليقتنع بوجود مظلومين