[align=center]
( الظّلــــم )
[/align]
هو التصرف في حق الغير بدون حق ..
أو مجاوزة الحد , والاعتداء على النفس , أو على مايملك وإلحاق الضرر بالإنسان أو الحيوان .
لقد حرّم الله الظّلم على نفسه وحرّمه على الناس أيضاً فقال سبحانه فيما رواه رسول الله
صلى الله عليه وسلم : في الحديث القدسي : ( يا عبادي أني حرّمتُ الظّلمَ على نفسي وجعلتُهُ
بينكم محرّماً , فلا تظالَموا ) . (رواه مسلم) .
أنواع الظلم :
1 _ ظلم الإنسان نفسه : وذلك باتّباع الشهوات وإهمال الواجبات , وتلويث نفسه بآثار أنواع
الذنوب والجرائم والسيئات , من معاصي الله ورسوله . قال جل شأنه : ( وما ظَلَمَهم الله
ولكن كانوا أنفسهم يظلِمون ) .
2_ ظلم الإنسان لربه : وذلك بكفره بالله تعالى , قال تعالى : ( والكافرون هم الظالمون ) .
ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى , قال تعالى
قال عزّ وجل : ( إنّ الشرك لظُلْمٌ عظيم ) .
3_ ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته : وذلك بأكل أموال الناس بالباطل
وظلمهم بالضرب والشتم والتعدّي والاستطالة على الضعفاء , ولبظلم يقع غالباً بالضعيف
الذي لا يقدر على الانتصار كاليتيم .
قال تعالى :
( ولا تَحْسَبَنَّ الله غافلاً عمّا يعملُ الظّالمونَ إنّما يُؤخِّرهم ليومٍ تَشْخَصُ فيه الأبصار ) .
من أقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم :
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله تعالى يملي للظالم , فإذاأخذه لم يفلته ) , ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( وكذلك أخذُ ربك إذآ أخذ القرى القرى وهي ظالمةٌ إنّ أَخْذَهُ أليمٌ شديد ) .
(متفق عليه) .
[align=center]من أقوال السلف :[/align]
قال ابن الجوزي رحمه الله : الظلم يشتمل على معصتين :
1 _ أخذ حق الغير بدون حق .
2 _ مبارزة الرب سبحانه وتعالى بالمخالفة والمعصية .
القصة :
نادى رجل سليمان بن عبدالملك وهو على المنبر : اذكُر يومَ الأذان , فنزل سليمان من على
المنبر ودعاً بالرجل فقال له : مايوم الأذان ؟ فقال : قال الله تعالى : (فأَذَّنٌ بينهم أن لّعنة الله
على الظّالمين) . قال سليمان : فما ظلامتُك ؟ قال : أرضٌ لي بمكان كذا وكذا أخذها وكيلك
فكتب إلى وكيله : ادفع إليه أرضه وأرضي مع أرضه .
[align=center]الشعر :[/align]
قال الشاعر :
أما والله إن الظلم شـؤمٌ ... ومازال المسيءُ هو الظَّلومُ
ستعلمُ ياظَلومُ إذا التيقينا ... غداً عند المليكِ مَن المَلـومُ
قال آخر :
لا تظلمنْ إذا ما كنتَ مقتدراً ... فالظلم ُ مصدرُه يفضي إلى الندمِ
تنامُ عينـاكَ والمظلومُ منتبهٌ ... يدعـو عليكَ وعينُ اللهِ لم تنـمِ .