المناقشة السابعة :هل تر أن ألقاب الحروف يسهل عليك أو يختصر لك شيئا في المادة؟
نعم يسهل في فهم المادة ومعرفة الحرف ومخرجه وصفته
المناقشة الثامنة : ما رأيك بالكروكي الذي رسم مخارج الحروف في كتابك؟
مفيد ويساعد على التطبيق
المناقشة التاسعة :هل برأيك أن المادة مفيدة بدون الجانب العملي فيها؟
كما يعلم الجميع بأن المادة لها جانبين نظري وجانب تطبيقي ونحن الأن نتطلع لمعرفة الجانب النظري وحفظة وتطبيقة ما أمكن في الدورات أو الحلقات أو مع أحد المشائخ المتخصصين
اما من ناحية ان المادة تكون مفيدة بدون الجانب العملي فهذا غير صحيح
المناقشة العاشرة :هل لديك أفكار يمكن الإستعانة بها في تطوير المادة؟
لكون المادة كبيرة ودسمة من حيث ما تحتويه من احكام تتعلق بتجويد القرآن الكريم ولمعرفتكم التامة بهذا المقرر فأنتم من
يرشدنا ويوجهنا للأفضل فمنكم نستقي ومنكم نستفيد ونتعلم
المناقشة الحادي عشرة :هل استفدت من المادة استفادة حقيقية؟
نعم إلا أن بعض التطبيقات لبعض الأحكام تريد لها بعض الجهد .
المناقشة الثانية عشرة :هل ترى أهمية أن نضيف شيئاً لمحتوى المادة يفيد للطلاب والطالبات؟
نعم الإكثار من الأمثلة وكذلك المزيد من التطبيق والتلاوة.
المناقشة السابعة. في حديث"ينزل ربنا كل ليلية إلى السماء الدنيا...فيقول من يدعوني فأستجيب له" ماالمعاني المحتملة لنزول الله
أ-جعله بعضهم نزولاً على الحقيقة كيف شاء يليق بجلاله وتفرده وهم لا يحدون في ذلك شيئاً.
ب- وجعله بعضهم مجازاً فهؤلاء اختلفوا في تأويله :
1- أوله بعضهم أن الله يأمر بالنزول إلى السماء الدنيا فينادي بأمره.
2- وأوله آخرون بأن الله سبحانه في هذا الوقت أقرب إلى الرحمة من غيره وأنه يتفضل على عباده بالتحنن والعطف.
المناقشة الثامتة:. ما المعاني المحتملة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريضة"؟
كلام النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل معنيين :
1- فصلى بعضهم في الطريق على الوقت المحدد سابقاً وقالوا: لم يرد الرسول صلى الله عليه وسلم أن تدعوا الصلاة إنما أراد التعجيل بهذا الكلام لا تغيير وقت تلك الصلاة بل هو مجاز يراد منه السرعة.
2- وأخرها بعضٌ آخر إلى أن وصلوا فصلوها بعد الوقت المحدد المتعارف عليه سابقاً تمسكاً بظاهر اللفظ في النص الجديد.
والإجماع على أن كلاً من الفريقين مأجور ومعذور.
المناقشة التاسعة: اذكر معاني حرف الجر (من) مع التمثيل.
معاني ( من ) :
1- التبعيض , مثل : قوله تعالى : ( حتى تنفقوا مما تحبون ) .
2- بيان الجنس , مثل : قوله تعالى : ( من أساور من ذهب ) .
3- ابتداء الغاية , مثل : قوله تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام ) .
4- التوكيد , مثل : قوله تعالى : (ما يأتيهم من ذكر ) .
5- البدل , مثل : قوله تعالى : ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) .
6- التعليل , مثل : قوله تعالى : ( مما خطيئاتهم أغرقوا ) .
المناقشة العاشرة: . قد تأتي (على وعن) اسمين وليس حرفي جر مثل لذلك.
تكون (عن و على) اسم إذا دخلت عليها (من)
مثال على دخول (من) على (عن) :
قول الشاعر :
فلقد أراني للرماح درية من عن يميني مرة وأمامي
مثال على دخول (من) على (على) :
قول الشاعر :
غدت من عليه بعدما تم ظمؤها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل
المناقشة الحادي عشرة :تأتي (ما) على عدة أنواع اذكرها مع مثال واحد لكل نوع؟
1ـ ما الإستفهامية ( الحاقة ما الحاقة )
2ـ ما التعجبية ( ما أكرم زيدا )
3ـ ما الشرطية ( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه )
4ـ ما الموصولة ( ما عندكم ينفد وما عند الله باق )
5ـ ما الكافة ( إنما المؤمنون إخوة )
6ـ ما الزائدة ( فبما نقضهم ميثاقهم )
7ـ ما النكرة التامة ( رأيت شيئاما )
8ـ ما النافية ( ما جاءناأحد ) ( ما هذا بشرا )
المناقشة الثانية عشرة :اذكر المعاني التي يفيدها حرف العطف (أو) مع التمثيل؟
التخيير نحو ( تزوج فاطمة أو أختها )
تفيد الإباحة نحو ( خذ قلما أو مسطرة )
بعد الجملة الخبرية تفيد الشك نحو ( علامتك سبعون أو ثمانون )
تفيد التقسيم نحو ( الكلمة اسم أو فعل أو حرف )
المناقشة السابعة : ما الفرق بين ما فعله الخليفة أبو بكر الصدّيق في جمع القرآن الكريم و مافعله الخليفة عثمان بن عفان من جمعه للقرآن الكريم ، من حيث العمل الذي قاما به و الأسباب التي دفعتهما لذلك .
فى زمن "أبى بكر" - رضى الله - عنه تجلت ضرورة جمع القرآن ، وأول من تنبه لذلك "عمر ابن الخطاب" - رضى الله –عنه- ، وذلك أنه لما استشهد كثير من القراء في معركة "اليمامة " (وهى اسم بلاد من نجد ظهر فيها "مسيلمة الكذاب" ) ، خشي "عمر بن الخطاب" أن يشيع القتل فيهم في معارك أخرى ، فيتعذر حينئذ ضبط القرآن وتلاوته على الكيفية التي أنزل بها ، فاهتم لذلك وأسرع إلى "أبى بكر الصديق" - رضى الله عنه - وكان ذلك بعد سنتين من خلافته وحدثه بالأمر فقال : إني أرى أن تأمر بجمع القرآن .
فقال "أبو بكر" : كيف أفعل شيئًا لم يفعله رسول الله -صلى الله عليه و سلم- ؟!
فقال "عمر" : هو والله خير .
وهكذا تم بفضل الله جمع القرآن كله كما نزل على "جبريل" على النبي -صلى الله عليه و سلم- ، وهذا عناية من الله وتصديق لوعده بحفظه :
"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)"(الحجر:9)
· جمع القرآن في عهد "عثمان" :
وفى عهد "عثمان بن عفان"- رضى الله عنه - ازدادت الفتوحات الإسلامية ، وانتشر الصحابة في البلاد يعلمون الناس دينهم ويحفظونهم كتاب ربهم .
المناقشة الثامنة:توفي رجل و ترك زوجةً و أمُّاً و أباً ، و ترك مالً مقداره ( 120000 ) ريالاً فكم مقدار المال الذي ترثه أم المتوفى في هذه الحالة على رأي ابن عباس - رضي الله عنه –
ترث السدس من المال .
المناقشة التاسعة :من هي المرأة المفوِّضة ؟ ، و ما حكمها و ماذا يجب لها حسب فتوى الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
لما سئل ابن مسعود - رضي الله عنه - عن المفوضة التي ماتت قبل أن يدخل بها زوجها قال: أقول فيها برأيي: ((لها مهر المثل لا وَكْسَ ولا شطط فإن يكن صواباً فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان)).
المناقشة العاشرة : كيف توفقين بين فعل الصحابي الجليل عمر بن الخطَّاب - رضي الله عنه - عندما أمر الناس بالرجوع عن أرض الشام في قصة طاعون (عمواس ) و بين الإيمان بالقضاء و القدَر و أنَّ كلَّ شيءٍ يحصل بقضاء الله - تعالى - و قَدَرهِ .
خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟
المناقشة الحادي عشرة:ماهي الامور التي(اعجبتك /اعجبتك)في شخصية الامام الشافعي.
من الائمة ذو علم ومعرفة بالدين وقوة الايمان وعالم جليل وفقية واديب وشاعر.
المناقشة الثانية عشرة:ماهي الامور التي(اعجبتك /اعجبتك)في شخصية الامام مالك.
امام جليل اعجبني حبه لطلب الحديث من ذلك قصته مع اخية عندما اصاب اخية مساله وهواخطاء مع انه صغير في السن.
المناقشة السابعة: تتفاوت بالقرب والبعد عن مصدر الحديث .
المناقشة الثامنة:زيادة الفاظ وعلوم الاسنادوقوة الحديث وبيان الزيادة على لفظ الصحيحين .
المناقشة التاسعة:الصحيح ان يكون كل رواة عدلاضابطا واتصال سندةوسلامتةمن الشذوذ والعلة ولصعوبة شروط السلامة من العلةفاكتفوبدراسة ظاهر الاسناد .
المناقشة العاشرة:الصحيح ما اخرجة الشيخان او احدهما في صحيحه .
المناقشة الحادي عشرة:اختلف العلماءفي العمل بالحديث الضعيف ومن اعمله اشترط لذلك شروطاينبغي مراعتهاعند العمل به . ان يكون من فضائل الاعمال وان يكون العمل مدرج تحت المعمول به وان لايكونشديد الضعف وان لايعتقد صاحبه ثبوتة بل يرى انه من باب الاحتياط .
المناقشة الثانية عشرة:حددالمحدثون للرواية صيغا يفهم منها الحكم على الحديث من حيث قوتة وضعفة واشترطو التقيدبهاعند ايراده .
لكي لايكون هناك اختلاط بين الاحاديث الضعيفة والقوية .