اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العوفي نرحب مجدداً بفضيلة قاضي محكمة النعيرية الشيخ / نواف بن عمير السعدون ونتمنى ان يكون صدرك رحب لإسئلتنا وأستفسارتنا . لدي بعض الاسئلة فضيلة القاضي أرجو من فضيلتكم الاجابة عليها بوضوح . سؤالي . ماهو سبب التناقض في احكام الجنح . مثال . القي القبض على (زيد ) بتهمة بيع مسبق لقطعة من الحشيش المخدر بقيمة ( 2000 ريال ) وصدر بحقه حكم شرعي وحكم عليه بالسجن ( لمدة سنة وثلاثة أشهر ) بينما . قبض على ( عبيد ) بتهمة بيع مسبق لقطعة حشيش المخدر بمبلغ (500 ريال ) وصدر بحقة حكم شرعي وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات . أ _ طريقة القبض عليهم واحده ب _ جهة الادعاء والتحقيق واحده ج_ المحكمة واحده وتفرق بين مكتب قضائي ( 1) ومكتب قضائي (2) السؤال الثاني . 1_ ماهو سبب عدم البشاشة من القضاة . 2_ ماهو سبب أمد الدعاوي في المحاكم وخصوص قضايا الطلاق والخلع والحضانة والنفقة ؟ ولماذا المرأة كبش الفداء في كثير من القضايا الأسرية في المحاكم ؟ 3_ ترتفع اصوات المتخاصمين في المحكمة وكأنهم ليس أمام ميزان العدل والقضاء وتلفظهم على بعضهم البعض ألم تضعوا حدا لمثل هذه التصرفات الخارجة ؟ ولي عوده ان شاء الله [align=center] حياك الله أخي الكريم وأشكرك على هذه الأسئلة الحيوية والمهمة جدا أما الجواب على سؤالك الأول فهو أن سبب ذلك واضح وجلي فالسبب هو اختلاف المدعى عليه المتهم في القضايا أسألك أنا الآن سؤالا واحدا وآمل جوابك عليه : إذا كان المتهم (أ) عليه خمس سوابق مسجلة ضده بعضها حيازة مخدرات وتعاطيها واعتداء على الآخرين ماليا وبدنيا وغير ذلك والمتهم (ب) ليست عليه سوابق فبماذا تعاقب الأول وبماذا تعاقب الثاني وجريمتهم واحدة ؟ أدع الجواب لك و للجميع . أما سؤالك عن سبب عدم بشاشة القضاة فلا أعرف إلا خشية بعضهم من تجرء بعض الخصوم الأشرار عليهم . ولكن هذا ليس مبررا لعدم البشاشة مع الجميع ، ويجب التذكر لحديث " وبشاشتك بوجه أخيك صدقة ". وادعاء تأخر بعض القضايا الأسرية لا أسلم لك به ، بل إن كل القضايا بأنواعها قابلة للتأخير ، وذلك بحسب الخصوم أنفسهم ، فبعضهم سهل وبعضهم صعب ، وعلى هذا الأساس يكون التأخير . مع العلم أن التأخير في البت في القضايا الأسرية قد يكون من صالح الأسرة ، ألا توافقني الرأي في هذا ؟!! وبالنسبة لارتفاع أصوات الخصوم بوجه غير لائق فهذا أمر غير مسموح به عندي أبدا ، حفاظا على الأدب والاحترام من الجميع لهيبة المحاكم والقضاء . [/align]