عرض مشاركة واحدة
قديم 16-03-2010, 12:24 AM   رقم المشاركة : 9
عبدالحق صادق
رائدي فـعـّـال
الملف الشخصي






 
الحالة
عبدالحق صادق غير متواجد حالياً

 


 

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابودجانة
"ما هكذا يا سعد تورد الإبل"




أخي عبد الحق : رزقك الله العدل والصدق .

أتمنى أن تتقبل مداخلتي بصدرٍ رحب ، فالعلم رحمٌ بين أهله.

قلت وفقك الله " إن الدعوة مهمة الأنبياء......"

فهلا تركوا دعاة التقدم الأمر للعلماء.؟!!

قلت " التشدد في الأحكام ...."

فإذا ثبت الحكم بنص أو إجماع فلنتشدد ، وما أجمله من تمسك وتشدد " يايحيى خذ

الكتاب بقوة " ، " تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور .... "

وإن لم يكن كذلك ، فالاستبراء للدين والعرض فيه نجاة من التهالك .

قلت عفا الله عنك " بحجة سد الذرائع ... " .

ألم يُحرم الله الزنا ، ونهى عن كل ما يُقرب إلى الخنا ، قال تعالى " ولا تقربوا الزنا "

ولم يقل تزنوا فهو محرم من باب أولى ، والمحرم وسائله إذا فالمقصود أشد حرمة ،

وألا تعلم أن الوسائل لها أحكام المقاصد ، والذريعة هي ما كان وسيلة وطريقا إلى

الشيء.

وأليس من الكبائر شتم الرجل والديه ، وكيف يشتم الرجل والديه ؟ يسب أبا الرجل فيسب الرجل أباه ؛ فكان كالساب لوالديه ، وهذا من سد الذرائع.

قلت غفر الله لك " حبس النساء ... بحجة سد الذرائع ... "

لن يقول بذلك أحد من أهل العلم ، فللمرأة أن تخرج من بيتها للحاجة فضلا عن الضرورة ، ألم تخرج النساء للصلاة وللعيد؟! ، ولكن الأفضل أن تصلي في بيتها غير العيد ، وألا تعلم أن المرأة إن خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ، وألا تعلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم - لما حج بنساءه قال هذه ثم ظهور الحُصُر أي لزوم البيت ، ويا عبدالحق ألم يقل الحق " وقرن في بيوتكن .." ، ويا عبد الحق ماذا كانت أمهات العلماء والمجاهدين ؟!! ، ومع كل هذا أجاز العلماء للمرأة أن تخرج من بيتها للتعليم ، وأن تعمل إن احتاجت لسد رمقها أو عيالها إن لم يكن لها عائل ، فإن كان لها عائل وجب عليه الصرف عليها أو يفارقها ، ........... وغير ذلك من الفضائل في جلوس المرأة في بيتها وتربية أبنائها ، وغير ذلك من التحذير من وقوعها في الرذائل بسبب خروجها من بيتها لغير حاجه.

ثم يا عبد الحق كيف يجلس الرجال في جانب والنساء في جانب ثم تريد الأمن من الفتنة ، ألقاه في اليم مكتوفا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء.

ثم يا عبد الحق هل من جاوز المراهقه أُمِن عليه من الفتنه أو رُفع عنه التكليف أو ضمن الجنة ، وما أكثر من وقع في الزنا أو مقدماته كإطلاق النظر أو الكلام أو ... وهو في سن الثلاثين والأربعين والخمسين .. .

قلت عفا الله عنك " الرادع الداخلي ... "

نقول : نعم ، هو الأول وعليه المُعَوَّل ، ولكن الرادع الخارجي مهم أهمية بالغة ، وهل وُضعت الحدود للمراهقين فقط؟! ، فالحدود فيها حياة وصيانة ووقاية من الآفات والمدلهمات .


هذا ردٌ سريع ، فاعذرني إن كان فيه قول مُريع ، فهو من أخ ناصح .

اخي الكريمك
شكرا على مداخلتك القيمة و حسن ادبك في الحوار
و كل ما قلته معروف
و انني اقصد التيسير في الأمور التي فيها خلاف بين العلماء
فالاسلام احل لها البيع و الشراء و الشهادة فكيف تقوم بذلك دون اختلاط فهناك اختلاط في الحرم و الطواف و السعي و في السوق و في الشارع و في المسجد
فالاصل هو تنمية الرادع الداخلي
و الاختلاط المنضبط محل خلاف بين العلماء
و على زمن النبي كان النساء يصلين في المسجد خلف الرجال دون حاجز
و جميل ان ياخذ الانسان نفسه بالشدة و لكن التخفيف على الناس
الآن افضل و فيه مصلحة دينية و دنيوية
و انني لا افتي و لكنني اوضح القضية من جميع جوانبها للمفتي مثل المحامي يوضح القضية للقاضي
مع اجمل تحية






آخر تعديل عبدالحق صادق يوم 16-03-2010 في 12:28 AM.

رد مع اقتباس