لقاء السحاب مع : الأديب الشاعر محمد العبدلي

[سـَمآ ♪]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


++أزمة الشعر العربي المعاصر من منظور البعض تكمن في عدم ارتقاء الملتقى العربي الى مستوى
القصيده العربيه الحديثه للتفاعل معها ... كيف يرى شاعرنا هذه الأزمه ؟
وهل هناك من حلول ؟
++ماذا أضافت الثور الرقميه للقصيده العربيه ؟ وكيف تقوم تجربة المنتديات على الشبكة العنكبوتيه ؟
:
++ في هذا العصر الذي نعيشه والثوره الالكترونيه والعادات والافكار الغريبه التي بدأت تغزو عقول اطفالنا
فهل ترى ان اعمال الاطفال تؤتي اُكلها على هذا الجيل؟
الاترى ان اطفال هذا الجيل لم يعودوا يهتموا بقصة الارنب والثعلب المكار؟

++لدي هنا بعض الاشياء التي اودك ان تحدثنا عنها
++قصيدة او قصة كتبتها وندمت عليها
++قصيدة او قصه كتبتها ولم تعلق عليها املا ولقت رواجا كبيرا
++كلمات لاتزال بذاكرتك
++اشخاص تراهم سبب نجاحك
++شيء تحتفظ به دائما وتراه سبب سعدك
++شيء تخشاه
++اخر شيء كتبته
++يقال ان الشعر الفصيح الحقيقي اصبح ينقرض شيئا فشيئا بسبب انتشار الشعر الشعبي
وطغيانه على اللغة العربية الفصحى فمارأيك بذلك؟
وهل امتلاء الساحة بمسابقات الشعر الشعبي تجعله مرغوبا واكثر رواجا من الشعر الفصيح؟

++لو اعطيتك ورقة وقلم وقلت لك اكتب لي اول مايخطر بذهنك الان من كلمات
تصيغها ابياتا ماذا ستكتب؟

++كل الشكر لك على سعة صدرك
وتقديري الكبير لشخصك ++

[أ.محمد العبدلي]

ننمي ثقافتنا في اللغة العربية عن طريق الممارسة ، الشفوية في الإلقاء والتعبير ،وعلم القراءات التجويدية ، مع الاستمرار في قراءة كتب قواعد النحو
وخوض المحاضرات والندوات بكل جرأة من هنا نثق بأنفسنا ونطبق القواعد اللغوية تلقائيا .

أما الكتب فالنفس وماتهوى كل كتاب أدبي في النقد مفيد ولاسيما كتب المتأخرين ، كالزيات و ومصطفى صادق الرافعي في وحي القلم ، والمنفلوطي في العبرات والنظرات .

وإن أردت الأساليب الجزلة فعليك برسائل الجاحظ وكتاب الامتاع والمؤانسة
لأبي حيان وأنصح باقتنا كتاب وحي الرسالة للزيات . وكل ماتقرأ تزداد ثقافة وهدوءا وثقة بالنفس . في حديثك مع الآخرين والله الموفق .

نرحب بالأستاذ الأديب محمد العبدلي

سعدنا كثيرا بهذا اللقاء خاصة نحن معشر اللغة العربية

سؤالي : كيف أنمي ثقافتي في اللغة العربية ؟

والسؤال الآخر : هل تنصح بكتاب معين للقراءة في هذا المجال ؟

وكل الشكر لك

[أ.محمد العبدلي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تألم حتى تعلم استاذي / محمد العبدلي . انا احد طلب الشيخ / عبدالقادر شيبة الحمد اطال الله في عمره كان مدير المتوسطة الحديثة بالمدينة المنورة . سؤالي هل الاستاذ / عبدالقادر شيبة الحمد احد اساتذتك او زميل لك في التعليم سابقاً السؤال الثاني . نعرف عنك اديب وشاعر ومعلم // ولاكن الجميع لا يعرف انك رياضي و احد ابطل العاب القوة بسباق الجري حدثنا عن بطولاتك الرياضية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شيبة الحمد حفظه الله هو أحد أساتذتى ، لقد درسنا مادتين ولكنه لم يطل مقامه بكليتنا .
كلية اللغة العربية بل انتقل لكلية الشريعة وكلية الحديث حينها ، لقد درسنا تاريخ الأدب العربي ، و المذاهب والفرق في علم الأديان .

ولكنني كنت من الملازمين لحلقاته بعد المغرب بالحرم النبوي ، وكذلك فضيلة الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله ، وأبوبكر جابر الجزائري ، ودرسني الشيخ بن باز رحمه الله .

ثم سلّمت كليتنا لعلماء من الأزهر ومن أبرزهم الدكتور محمد نايل أحمد عميدا لكليتنا .

بالنسبة للرياضة كنت بطل المسافات الطويلة بنادي أحد أيام دراستى بالجامعة وكنت بطل المدينة المنورة بلا منازع .

وبعد تخرجي لم أستطع ممارسة هذه الرياضة وأصبح التدريس مانعا وكذلك
ضوابط البيئة بالخفجى غير مشجعة .

وبعد زمن استطعت أن أمارس هذه الهواية بنادي العلمين فاستطعت الركض
دون توقف لمدة 70 دقيقة .

وهذه تعتبر معجزة لرجل فوق 50 سنة بل بعض الشباب كان لايستطيع مجاراتي في الصبر وطول النفس .

وقد حققت بطولة دورة الجامعات بجدة عندما كنت بنادى أحد وكان مدربي
شخص اسمه على فوده .

ومن زملائى في الركض لاعب السلة المشهور معاذ بن جبل .
والحمد لله على كل حال .

وشكرا أيها العزيز
لقد أعدت لي التذكر لصفحات الماضى كما أنني سباح ماهر أستطيع قطع 5
كيلو دون توقف وأنا بهذا السن .

والفضل والمنة لله .

[قلم]

السلام عليك في الشمالية . . في الغربية . . في النهضة . . في العلمين . . وفي كل الزوايا التي تتلألأ بضياءك

السلام عليك مع المطرفي . . مع المطيري . . مع جيل الشتات . . مع المساءات الجميلة . . والبجعة الحزينة.

أبو عبد الواحد
كم استوقفتني صورتك حينما دخلت المنتدى
وكم شعرت بالحشرجة في صدري
وقليل من الدموع.
رأيت بياضا في لحيتك المخضبة بالفضيلة
وشعرت إن العهد الجميل قد انقشع
يا لحسنك . . أيها الإنسان

هي ثلاثة أعوام . . وليست سنين كان العهد به
معلما . . وأستاذا . . وموجها
ما أختار أن يكون رجل الوجاهات . . ولا المتصدر تضخما على كراسي صفوف المقدمة . . أو من المترززين بالبشوت
يشق طريقه بخطى متسارعة بين فصل . . وفصل
يحمل حقيبته اليدوية التي تثقل جسمه النحيل
ما فقده تلميذ . . ولا سأل عنه طالب علم
دائما يسبق السؤال بالحضور
رجل اللحظات الاستثنائية . . والمواعيد الدقيقة
يستنزف نفسه من أجل الآخرين
قلب أخذت منه المهنة أشواقه . . طحنته . . عجنته. . قلّبته . . فما ظفرت منه بغير ابتسامة رضا.

قبل 14 سنة وليست عام . . آخر مرة قد رأيتك بها . . حينما تخرجت من باب الثانوية الفضي الواسع
لا أعلم . . هل حرمك العمر عن معشوقتك . . عن شغفك . . عن مهنتك
وإن لم تكن كذلك . . تأكد بأنك ستتوقف يا جميل ذات يوم . . ببياضك . . بطهرك . . ببسمتك .

*بحة:
اسمح لي أن أزرع وردة هنا أتعذر سقياها كلما اشتقت إليك
لا كسر الله لك نصل
وكبى بك جواد
ولا هطل لك دمع

خالص الود
تلميذ

[بوح المشاعر]

لقاء ممتع بلاشك
لضيف من العيار الثقيل


سؤالي للضيف ..

قرأت قصه لك

فيها انك تربيت على يد زوجة الاب ..
هل من الممكن ان تطلعنا على طبيعتها ..
وماتوجيهك لزوجات الاباء في هذا الشأن ..
وهل كان لذلك تأثير كبير على شخصيتك ..


وشكراً لك

[أ.محمد العبدلي]

أهلا أبا رائد ، أنت دائما من السا بقين في التميز والفضل ، وتنشد المعرفة وتنشرها بإخراج ملفت للنظر كما هو الحال في صورتي المتشحة بالسحب حتى بدأت أشك في نفسي .
وأرحب بك وبالجمهور الكريم ولن أستبعد أي سؤال مهما يكن وسوف أجيب عليه بحسب القدرة والمعرفة وأرجو أن يكون جوابي موافقا للسؤال وأن لا أكون ضيفا ثقيلا على الطيبين أمثالكم .. فأنا منكم ولكم ومعكم وتقبل احترامي .

[أ.محمد العبدلي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الايام بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ++أزمة الشعر العربي المعاصر من منظور البعض تكمن في عدم ارتقاء الملتقى العربي الى مستوى القصيده العربيه الحديثه للتفاعل معها ... كيف يرى شاعرنا هذه الأزمه ؟ وهل هناك من حلول ؟ ++ماذا أضافت الثور الرقميه للقصيده العربيه ؟ وكيف تقوم تجربة المنتديات على الشبكة العنكبوتيه ؟ : ++ في هذا العصر الذي نعيشه والثوره الالكترونيه والعادات والافكار الغريبه التي بدأت تغزو عقول اطفالنا فهل ترى ان اعمال الاطفال تؤتي اُكلها على هذا الجيل؟ الاترى ان اطفال هذا الجيل لم يعودوا يهتموا بقصة الارنب والثعلب المكار؟ ++لدي هنا بعض الاشياء التي اودك ان تحدثنا عنها ++قصيدة او قصة كتبتها وندمت عليها ++قصيدة او قصه كتبتها ولم تعلق عليها املا ولقت رواجا كبيرا ++كلمات لاتزال بذاكرتك ++اشخاص تراهم سبب نجاحك ++شيء تحتفظ به دائما وتراه سبب سعدك ++شيء تخشاه ++اخر شيء كتبته ++يقال ان الشعر الفصيح الحقيقي اصبح ينقرض شيئا فشيئا بسبب انتشار الشعر الشعبي وطغيانه على اللغة العربية الفصحى فمارأيك بذلك؟ وهل امتلاء الساحة بمسابقات الشعر الشعبي تجعله مرغوبا واكثر رواجا من الشعر الفصيح؟ ++لو اعطيتك ورقة وقلم وقلت لك اكتب لي اول مايخطر بذهنك الان من كلمات تصيغها ابياتا ماذا ستكتب؟ ++كل الشكر لك على سعة صدرك وتقديري الكبير لشخصك ++

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهلا وسهلا ومرحبا

أزمة الشعر العربي المعاصر

الجواب حسب نظرتي الخاصة ليس هناك أزمة للشعر المعاصر إذا كان تقصدين

شعر الانفعالات أو مايسمى الغربي الذي لايتقيد بوزن ولا قافية القريب من الترسل .

فهذا اللون نشأ مع ظهور بعض الأحزاب السياسية لأنه ثوري يعتمد الجمل القصيرة

مع الرمز والإيحاء وأكاد أجزم أنه انتهى مع نازك الملائكة مرورا بنزار قباني

أما إذا قصدك الشعر الفصيح

وليد اللحظة أو وليد الوقت الحاضر فلم نعد نسمع بالشاعر الذي يشبه

المتنبي أو البحتري فأنا أقول لك يوجد لدينا شعراء عباقرة ولكنهم لم يسلط عليهم الإعلام الضوء .

كما أن ملوكنا وأمرا ءنا في الوطن العربي لم يشجعوا الشعراء ، وينظرون إليهم بأنهم شحاذين أو سحرة مشعوذين .


لهذ ا اختفوا إلا في المناسبات الوطنية ثم يموت ذلك الشاعر ولم يعرف عنه أحد بعد ذلك .

المملكة تحوي أحد عشر ناديا أدبيا وبرغم الكثرة لم تجدي منهم ثلاثة طوّق

ذكرهم الآفاق مع العلم أن الشعراء هم ثروة الأمة

فكم شعب عرف بشعرائه أكثر من قادته .
إفلاطون باليونان .

وامرئ القيس بالجاهلية

والعصور الإسلامية الأموي 3 والعباسي 3 وفي العصر الحديث 3 أيام شوقي وحافظ، وجبران خليل جبران .

وعرف السودان بالتيجاني بشير . والعراق بشاكرالسياب
وتونس بالشابي .

والسعودية بغازي القصيبي
والهند بطاغور
والباكستان بإقبال

فالشعر يعيش مع علو الهمم ويموت معها .

ولن نرتقي بشعرنا إلا إذا ارتقينا بمنجزاتنا الحضارية واستغنائنا عن التبعية للأمم الأخرى .

والله أعلم .

ــــــــــــــــ

لاشك أن لغة الأرقام والشبكة العنكبوتية ساهمت في شهرة الكثيرين ولكنها حجمتهم

بمعنى زرعت الانطوائية فيهم فالكاتب يتواصل عن طريق الشبكة مع ملايين البشر ولكنه لايعرفهم

فقط يجد مديحهم وإعجابهم ولن تجد منهم من يهدي إليك عيوبك سوى مشكور وماقصرت يعطيك العافية

ولم تجد من يقول أنت أخطأت في الجملة نحويا أو إملائيا أو معنويا .
بل كله في جوف الفرا

ــــــــــــــــــــ

أما الأطفال فالأجهزة الموجودة من الإكترونيات الهائلة سبب في بعدهم
عن قيمهم وحضارتهم

من كثرة مايشادونه من تمثيليات غربية وأفلام ورسوم ، فقد بات أولادنا

يحفظون مشاهير الغرب من القادة والمطربين واللا عبين ـ أكثر من معرفتهم

لعثمان وخالد . ولبسوا أسماء المصارعين على الفنائل تعظيما لهم .

بل يتواصلون لاسلكيا مع تلك لدول ويبيحون لهم الأسرار وهم لايشعرون بخطر

ذلك، يجب مراقبة أطفالنا والحرص على ثقافة الكتاب .

وإلا سنخسر كل شيئ .
ـــــــــــــــــــــــــــ

حزنت عليها وتأسفت ؟

قصيدة سافرت إلى بلد بعيدبدعوة لحضور حفل أمام شخصية مرموقة وكنت أنا أول الشعراء في الإلقاء


ثم جاء بعدي اثنان وأدليا بدلويهما وكانت القصائد حول مدح تلك الشخصية وعمله للوطن وعدله وإنصافه وكرمه وطيب معدنه .

ولكنه بعد الحفلة لم يعبّر أيا منا ولم يشكرنا ولم يقدم لنا حتى طعاما وتركنا وانصرف بعد انتهاء شعرنا في موكب مهيب من الحراس .

وكل واحد منا ذهب للمطار واتجه لبلده تذكرته على حسابه وغياب ثلاثة أيام من عمله على حسابه الخاص .

هذه هي القصيدة التي ندمت عليها .
وقصيدة كانت بعنوان الأعمى ضاعت منى وهي أول قصيدة
كتبتها في حياتي

مطلعها

قلبي يري حبيبي وعينى لاتراه .. . سألته سؤالا فحازني رضاه .

برغم أنها لم تكن موزونه إلا أنها البداية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

الذين لهم فضل عليك ؟

ربي ، ثمّ أبي وأمي فقط




الكلمات التى لازلت أحتفظ بها ؟

ولكن إذا حمّ القضاء على امرئ ... فليس له بر يقيه ولابحر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

أشخاص سبب نجاحي أستاذي في الكتاتيب الأستاذ اليمنى السيد عبد الله الكبسي

ثم أستاذي في الابتدائية / من القنفدة محمد عبده الفقيه القوز دائرة الشرطة .

هذا هو عنوانه الذي حفطتة من الابتدائى الصف الثالث هو سبب حبى للشعر كان يحفظنى الشعر والنثر ، وألقيه بالمدرسة مع جماعة المسرح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الذي أحتفظ به وهو سبب سعدي وسعادتى ؟

بعد الله الصبر والإصرار على النجاح واعتقادي أنني سأنجح في مسعاي .
وإن لم أنجح أحاول مرة ومرة حتى النجاح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


شيئ أخشا ه ؟


هو هوا ني عند الناس وحاجتى إليهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

آخر شيئ كتبته هو إجابتى على هذه الأسئلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
الشعر الفصيح لا ينقرض بسبب الشعر الشعبي

ولكن الشعر الشعبي هو امتداد للفصيح وهو الأصل ويمشي عليه عامة الناس من العامةـ

الذين لايجيدون قواعد الإعراب ولا قواعد الخليل

ولكننا نستطيع القول أن ّ الفصحى لغة النخبة من عليّة القوم الاستقراطيين

بمعنى هي تابعة للكتاب والسنة والحكم ، ولن تموت إلا بموت الكتاب والسنة

وإلاكيف لنا نفسر القرآن الكريم .

إذا فقدنا ترتيب معنى الجملة وكيفية صياغتها واختيار المفردة الجميلة

والأسلوب المناسب في المكان والزمان المناسب . هنا نفقد الفصحى.

أنا البحر في أحشائه الدر كامن ... لخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
سأكتب فيك قائلا :

سعدت بمقدمك الكريم وإنني ... على أمل أنّ الجواب مفيد

وإن خانني تعبير فكري فإنما ... على كل حال هفـوة ويعود

وحيّاك محي الكون جلّ جلاله ... وأعـطاك ماتهوين ثم يزيد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

آمل أن أكون وفقت وأرجو المعذرة من الجميع ودمتم

[أ.محمد العبدلي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم السلام عليك في الشمالية . . في الغربية . . في النهضة . . في العلمين . . وفي كل الزوايا التي تتلألأ بضياءك السلام عليك مع المطرفي . . مع المطيري . . مع جيل الشتات . . مع المساءات الجميلة . . والبجعة الحزينة. أبو عبد الواحد كم استوقفتني صورتك حينما دخلت المنتدى وكم شعرت بالحشرجة في صدري وقليل من الدموع. رأيت بياضا في لحيتك المخضبة بالفضيلة وشعرت إن العهد الجميل قد انقشع يا لحسنك . . أيها الإنسان هي ثلاثة أعوام . . وليست سنين كان العهد به معلما . . وأستاذا . . وموجها ما أختار أن يكون رجل الوجاهات . . ولا المتصدر تضخما على كراسي صفوف المقدمة . . أو من المترززين بالبشوت يشق طريقه بخطى متسارعة بين فصل . . وفصل يحمل حقيبته اليدوية التي تثقل جسمه النحيل ما فقده تلميذ . . ولا سأل عنه طالب علم دائما يسبق السؤال بالحضور رجل اللحظات الاستثنائية . . والمواعيد الدقيقة يستنزف نفسه من أجل الآخرين قلب أخذت منه المهنة أشواقه . . طحنته . . عجنته. . قلّبته . . فما ظفرت منه بغير ابتسامة رضا. قبل 14 سنة وليست عام . . آخر مرة قد رأيتك بها . . حينما تخرجت من باب الثانوية الفضي الواسع لا أعلم . . هل حرمك العمر عن معشوقتك . . عن شغفك . . عن مهنتك وإن لم تكن كذلك . . تأكد بأنك ستتوقف يا جميل ذات يوم . . ببياضك . . بطهرك . . ببسمتك . *بحة: اسمح لي أن أزرع وردة هنا أتعذر سقياها كلما اشتقت إليك لا كسر الله لك نصل وكبى بك جواد ولا هطل لك دمع خالص الود تلميذ

هذا كلام كبير في حقنا يكفني أنك لازلت تذكر كل تفا صيل حياتي ، ولايذكر الفضل إلا أولو الفضل .

أما ظهور الشيب فلن يروعنى إنما هو زهر الشباب في الغصن الرطيب لاعليك
نعيش في كنف الله ونتقلب في ستره ورضاه ،

فوالله إنّ خيره إلي نازل ، وشري إليه صاعد وأنا أجرح بالليل وهويستر بالنها ر

وأنا أسفه وهو يحلم .

وإن أمره لعظيم ، وإن فعلى لعجيب .

أسوّف بالتوبة ، ويمدني بالأجل، يحلم على لعلمه أنني من بني البشر، خلقت ضعيفا .

فلهذا يبتسم عندما يراني أستعرض عضلاتي متفاخرا بقوتي ونشاطي
مع العلم

أشرق بالماء الزلال ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شكرا عزيزي وأطال الله في عمرك ويسرني سماع صوتك وأنا بانتظارك .

[أ.محمد العبدلي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوح المشاعر لقاء ممتع بلاشك لضيف من العيار الثقيل سؤالي للضيف .. قرأت قصه لك فيها انك تربيت على يد زوجة الاب .. هل من الممكن ان تطلعنا على طبيعتها .. وماتوجيهك لزوجات الاباء في هذا الشأن .. وهل كان لذلك تأثير كبير على شخصيتك .. وشكراً لك

كانت امرأة من أجمل مارأيت من النساء ، جميلة من الظاهر والباطن ، جميلة
منظر ومخبر ومعشر ، من رحمة الله علينا أنها حلّت علينا بعد رحيل أمنا فكانت
هي الأم .
بل هي السحابة التى نزلت علينا ونحن في جدب ممحل مخيف ، حفظت إخوتي وصانت منزل أبي .

ولوكتبت عنها المجلد تلو المجد لما كا فأتها ، مات أبي وهي في 25 من عمرها ولم تترك بيت أبي أبدا .

حتى جاء أبوها وإخوتها بعد سنة من موت أبي وزوجوها رغما عنها وهي تريد البقاء معنا حتى ترانا كبارا نعتمد على أنفسنا .

ولكن هذه هي سنة الحياة ولا زالت على قيد الحياة حتى الآن وذكرت أننا

نزورها ونهديها ونعطيها المال كلما احتاجت إلينا وتفرح بزيارتنا بين أهلها

وتفاخر بنا ويكاد يقتلها البكاء منذ وصولنا حتى رحيلنا عنها .

فماذا أقول عنها إنها زوجة أبي رحمه الله ونحن نبرها على هذا المنوال وهي
أمنا أيضا نحن نبرها على هذا الأساس .

أنا أنصح العمات أو الخالات ،أن يحترمن أبناء أزواجهن كما يحترمن أولادهن

ويتركن سيرة عطرة بعدهن تستوجب الدعاء وتستوجب الصلة .

وعلى الأولاد أن يحترموا رغبة والدهم مثنى وثلاث ورباع ، ولايسمعن مايقال

بين الضرات ،بل يسمعن الحق والعدل ، مادام أن الأب يرعى الجميع

ولتعرف المرأة أنّ الزوج إذا كره منها خلق كره ذلك في أولادها وإذا أحبها أحب
أولادها ..

والله المستعان .

أما التأثير على شخصيتى فهو من والدي كان دائما يشجعنى على العلم ويقول إذا حفظت جزء عم

أشتري لك مصحفا وكتاب رياض الصالحين .

ووالله أن والدي أحيانا لايمتلك قيمة المصحف ولارياض الصالحين وإنما أهدي

إلي المصحف من طالب علم بعد أن كنت في المرحلة المتوسطة وكذلك كتاب
رياض الصالحين بدون شرح .

لندرة المطبوعات في ذلك الوقت .

[قلم]

[align=center]

يا لروعتك أيها الرجل
تركتك فاضلا . . وأواجهك الآن ذو فضلِِ عظيم
اسمح لي يا معلمي وأستاذي ويا حبيبي أن أدعوك دون ألقاب
فمثلك لا تطربه الألقاب
يا محمد . .
إن فعلك لعجيب
وحسنك قريب
حملت معك حب الناس لك
وألفة طلابك بين يديك
ورائحة الكتب المعتقة بك
ثمة محطات لا تتوقف إلا لأناس يعرفون معنى الحياة
معنى الوتر والسحر والتسابيح الليلية
ومهابة النزول الرباني

يا محمد . .
أونست وحشتي
وبللت أوردتي
إني تواق إليك . .
في فصول النهضة . . وزواياها
في الغرفة التي تجمعك مع أساتذة أجلّهم
مع شتيوي . . مع الشارخ . . ومع أبو ناصر
أرصع بصدري ذكراهم
تواق أن أجلس أمامك وأتتلمذ على يديك من جديد
وأن تكتب لنا على السبورة في الاختبار الشهري
سؤالا لا يمت للمنهج بـ صلة
كم أحتاج أن يعود بي القدر إلى هذه الأيام
افتح لي نافذة فرج
وبارقة أمل
وأنا من يستمد منك الأفق الواسع
قل لي بربك . .
ماذا عساي أن أفعل؟
وأنا من أنهكتني السنين
وأعياني البعد
البعد يا محمد !!


*بحة : أعتذر من الله ثم من الأساتذة الذين نسيت أسماءهم
فقد شاخت بي الذاكرة
ولا ينسى من تفضل عليه إلا جاحد أرعن
[/align]