صبري علام
22-03-2012, 09:24 PM
الحلقة الرابعة والعشرون
ســـــــ
ورة
الأعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراف
252
الأعراف
تذكرون
قرأ الشامي بزيادة ياء الغيبة والباقون تذكرون وخفف الذال حفص وحمزة والكسائي وغيرهم بالتشديد
253
,,
تخرجون حيث وقع
ابن ذكوان وحمزة والكسائي بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء وفتح الراء
254
,,
لباس التقوي
المكي والبصري وعاصم وحمزة بؤفع لباسُ وغيرهم بنصبها لباس َ
255
,,
خالصة
قرأ نافع بالرفع خالصةُ وغيره بنصبها خالصةَ
256
,,
حرم ربي الفواحش
سكن الياء حمزة وحده والباقون بفتحها
257
,,
ولكن لا تعلمون
قرأ شعبة بالياء يعملون وغيره بالتاء تعملون
258
,,
لا تفتح لهم
قرأ البصري بالتاء مع التخفيف و حمزة والكسائي بالياء مع التخفيف والباقون بالتاء مع التشديد
259
,,
نعم معا
قرأ الكسائي بكسر العين حيث وقع والباقون بفتحها
260
,,
أن لعنة الله
نافع وقنبل وعاصم والبصري بسكون النون ورفع لعنة والباقون بتشديد النون ونصب لعنة
261
,,
يغشي الليل
شعبة وحمزة والكسائي بفتح الغين وتشديد الشين والباقون بسكون الغين وتخفيف الشين
262
,,
والشمس وعطفها
قرأ الشامي برفع الأسماء الأربعة هنا وفي النحل ووافقه حفص غي الأخيرين في النحل والباقون بنصبهم جميعا هنا وفي النحل
263
,,
خفية .معا
قرأ شعبة بكسر الخاء معا والباقون بضمها معا
264
,,
الرياح
المكي وحمزة و الكسائي بالإفراد الريح والباقون بالجمع الرياح
265
,,
بشرا معا
نافع والمكي والبصري بضم النون والشين والشامي بضم النون وسكون الشين وهم بالياء وعاصم بشرا بالباء وشكون الشين وحمزة والكسائي بالنون مضمومة وضم الشين
266
,,
من إله غيره جميعا
قرأ الكسائي بكسر الراء والباقون بضم الراء
267
,,
أبلغكم جميعا
البصري بتخفيف اللام والباقون بالتشديد
268
,,
بسطة
نافع والبزي وشعبة وابن ذكوان ةالكسائي وخلاد بالخلاف بالصاد والباقون بالسين
269
,,
مفسدين قالوا
قرأ الشامي بزيادة واو قبل قالوا والباقون بحذفها
270
,,
إنكم لتأتون
نافع وحفص بهمزة واحدة للإخبار والباقون بهمزتين علي الاستفهام
271
,,
لفتحنا عليهم
شدد الشامي التاء والباقون بالتخفيف
272
,,
أو آمن
سكن الواو نافع والمكي وغيرهما بفتحها
273
,,
حقيق علي
قرأ نافع بتشديد علي ّ للمتكلم والباقون بتخفيف علي للجارة
274
,,
أرجه . معا
قرأ قالون بترك الهمز وكسر الهاء وورش والكسائي مثله لكن من غير صله عاصم وحمزة والكسائي بسكون الهاء وترك الهمز والمكي والبصري وهشام بالهمز وكسر الهاء مع الصلة وابن ذكوان مثلهم ولكن بكسر الهاء والهمز
275
,,
ساحر
حمزة والكسائي بالقصر سحر والباقون بالمد ساحر
276
,,
إن لنا لأجرا
نافع والمكي وحفص بهمزة واحدة مكسورة والباقون بهمزتين للاستفهام وهم علي أصولهم في الإدخال
276
,,
نعم
كسر العين الكسائي في الهمزتين والباقون بالفتح
278
,,
تلقف
البزي بتشديد التاء وصلا علي أصله والباقون بتخفيفها
279
,,
سنقتل
المدني والمكي بتشديد التاء والباقون بتخفيفها
280
,,
يعرشون معا
ابن عامر وشعبة بكسر الراء والباقون بضمها
281
,,
يعكفون معا
حمزة والكسائي بكسر القاف والباقون بضمها
282
,,
دكا معا
حمزة والكسائي بالمد والهمز في الموضعين ووافقهما عاصم في الكهف والباقون بالقصر وترك الهمز
283
,,
برسالاتي
المدني والمكي بالإفراد رسالة والباقون بالجمع
284
,,
سبيل الرشد
الكسائي وحمزة بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين
285
,,
حليهم
حمزة والكسائي بكسر الحاء والباقون بضمها
286
,,
يرحمنا ويغفر
حمزة والكسائي بالتاء للخطاب والباقون بالياء للغيبة
287
,,
بئس
نافع (بيس) الشامي(بئس) شعبة (بيئس) بالخلاف والباقون (بئيس) وهو الوجه الثاني لشعبة
288
,,
يمسكون بالكتاب
شعبة بتخفيف السين والباقون بتشديدها
289
,,
طائف
البصري والمكي والكسائي بالقصر مع الياء (طيف) والباقون بالمد والألف (طائف)
ســـــــ
ورة
الأعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراف
252
الأعراف
تذكرون
قرأ الشامي بزيادة ياء الغيبة والباقون تذكرون وخفف الذال حفص وحمزة والكسائي وغيرهم بالتشديد
253
,,
تخرجون حيث وقع
ابن ذكوان وحمزة والكسائي بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء وفتح الراء
254
,,
لباس التقوي
المكي والبصري وعاصم وحمزة بؤفع لباسُ وغيرهم بنصبها لباس َ
255
,,
خالصة
قرأ نافع بالرفع خالصةُ وغيره بنصبها خالصةَ
256
,,
حرم ربي الفواحش
سكن الياء حمزة وحده والباقون بفتحها
257
,,
ولكن لا تعلمون
قرأ شعبة بالياء يعملون وغيره بالتاء تعملون
258
,,
لا تفتح لهم
قرأ البصري بالتاء مع التخفيف و حمزة والكسائي بالياء مع التخفيف والباقون بالتاء مع التشديد
259
,,
نعم معا
قرأ الكسائي بكسر العين حيث وقع والباقون بفتحها
260
,,
أن لعنة الله
نافع وقنبل وعاصم والبصري بسكون النون ورفع لعنة والباقون بتشديد النون ونصب لعنة
261
,,
يغشي الليل
شعبة وحمزة والكسائي بفتح الغين وتشديد الشين والباقون بسكون الغين وتخفيف الشين
262
,,
والشمس وعطفها
قرأ الشامي برفع الأسماء الأربعة هنا وفي النحل ووافقه حفص غي الأخيرين في النحل والباقون بنصبهم جميعا هنا وفي النحل
263
,,
خفية .معا
قرأ شعبة بكسر الخاء معا والباقون بضمها معا
264
,,
الرياح
المكي وحمزة و الكسائي بالإفراد الريح والباقون بالجمع الرياح
265
,,
بشرا معا
نافع والمكي والبصري بضم النون والشين والشامي بضم النون وسكون الشين وهم بالياء وعاصم بشرا بالباء وشكون الشين وحمزة والكسائي بالنون مضمومة وضم الشين
266
,,
من إله غيره جميعا
قرأ الكسائي بكسر الراء والباقون بضم الراء
267
,,
أبلغكم جميعا
البصري بتخفيف اللام والباقون بالتشديد
268
,,
بسطة
نافع والبزي وشعبة وابن ذكوان ةالكسائي وخلاد بالخلاف بالصاد والباقون بالسين
269
,,
مفسدين قالوا
قرأ الشامي بزيادة واو قبل قالوا والباقون بحذفها
270
,,
إنكم لتأتون
نافع وحفص بهمزة واحدة للإخبار والباقون بهمزتين علي الاستفهام
271
,,
لفتحنا عليهم
شدد الشامي التاء والباقون بالتخفيف
272
,,
أو آمن
سكن الواو نافع والمكي وغيرهما بفتحها
273
,,
حقيق علي
قرأ نافع بتشديد علي ّ للمتكلم والباقون بتخفيف علي للجارة
274
,,
أرجه . معا
قرأ قالون بترك الهمز وكسر الهاء وورش والكسائي مثله لكن من غير صله عاصم وحمزة والكسائي بسكون الهاء وترك الهمز والمكي والبصري وهشام بالهمز وكسر الهاء مع الصلة وابن ذكوان مثلهم ولكن بكسر الهاء والهمز
275
,,
ساحر
حمزة والكسائي بالقصر سحر والباقون بالمد ساحر
276
,,
إن لنا لأجرا
نافع والمكي وحفص بهمزة واحدة مكسورة والباقون بهمزتين للاستفهام وهم علي أصولهم في الإدخال
276
,,
نعم
كسر العين الكسائي في الهمزتين والباقون بالفتح
278
,,
تلقف
البزي بتشديد التاء وصلا علي أصله والباقون بتخفيفها
279
,,
سنقتل
المدني والمكي بتشديد التاء والباقون بتخفيفها
280
,,
يعرشون معا
ابن عامر وشعبة بكسر الراء والباقون بضمها
281
,,
يعكفون معا
حمزة والكسائي بكسر القاف والباقون بضمها
282
,,
دكا معا
حمزة والكسائي بالمد والهمز في الموضعين ووافقهما عاصم في الكهف والباقون بالقصر وترك الهمز
283
,,
برسالاتي
المدني والمكي بالإفراد رسالة والباقون بالجمع
284
,,
سبيل الرشد
الكسائي وحمزة بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين
285
,,
حليهم
حمزة والكسائي بكسر الحاء والباقون بضمها
286
,,
يرحمنا ويغفر
حمزة والكسائي بالتاء للخطاب والباقون بالياء للغيبة
287
,,
بئس
نافع (بيس) الشامي(بئس) شعبة (بيئس) بالخلاف والباقون (بئيس) وهو الوجه الثاني لشعبة
288
,,
يمسكون بالكتاب
شعبة بتخفيف السين والباقون بتشديدها
289
,,
طائف
البصري والمكي والكسائي بالقصر مع الياء (طيف) والباقون بالمد والألف (طائف)